٩٦	توجه الخطاب الى النبي ٦ تشريفا له وتسلية له. الوجه في اسناد الحزن الى ذواتهم وتعدى المسارعة ب (في).	١٠٥	اختصاص الغيب بالله والمراد منه.
٩٧	الآية المباركة تعليل لعدم مضارتهم.	١٠٦	الوجه في الاستدراك عما تقدم بالاجتباء.
٩٨	الوجه في توصيف العذاب بالعظمة وعدم تقييده بالآخرة. الآية نعم جميع الكافرين والوجه في التعبير بالشراء وان المراد بالكفر جميع مراتبه.	١٠٧	الآية الكريمة تميز بين الخبيث والطيب. وفيها إعلام بان الحياة الطيبة مترتبة على العمل الصالح.
٩٩	الآية الشريفة تبين قضية عقلية حقيقية الآية المباركة تبين جزاء تمردهم.	١٠٨	بحوث المقام.
١٠٠	الآية الكريمة تكشف عن حقيقة من الحقائق الواقعية. مادة (ملل) ومعناها.		بحث ادبي يتعلق بالآية الشريفة.
١٠٢	الآية المباركة تبين سوء حال الكفار في الآخرة. الآية الكريمة تبين أهم القوانين الجارية في مسير التكامل.	١١٠	بحث دلالي وفيه ان الآيات الشريفة تدل على امور :
١٠٣	المراد من الخبيث والطيب وان الآية غاية لما تقدمت.		(الاول) : تدل الآية الكريمة على ان أعراض الناس عن الايمان موجب لجريان سيد الأنبياء ٦ وانها تسلم له.
١٠٤	اضافة كل من الطيب والخبيث. ظرف تمييز الخبيث من الطيب.	١١١	(الثاني) : تدل الآية المباركة على كمال عنايته تعالى بالرسول ٦ والايمان.
			(الثالث) : الآية المباركة تدل على أعظم الحقائق وهو كل من اعرض عن الايمان به لن يضر الله.
		١١٢	(الرابع) : تدل الآية الشريفة على ان الخير الحقيقي هو ما بينه عزوجل وغيره يكون من الاستدراج.