ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و پنجم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
عهد فاستوس و انسان امروز
٢ ص
(٤)
1 دروازه طلب و اراده
٣ ص
(٥)
2 دروازه ارتباط و نسبت
٣ ص
(٦)
3 دروازه سقوط و نگون بختى
٣ ص
(٧)
از ميان خبرها
٤ ص
(٨)
اوباما؛ اولين رئيس جمهور يهودى آمريكا!
٤ ص
(٩)
اصل و نسب يهودى آل سعود
٤ ص
(١٠)
رصد وبلاگ هاى ايرانى در وزارت خارجه آمريكا
٤ ص
(١١)
تمرين حمله به ايران توسط اسرائيلى ها
٤ ص
(١٢)
ظهور دوباره اشياى نورانى در آسمان جنوب
٤ ص
(١٣)
افزايش 300 درصدى سوء رفتار نسبت به مسلمانان آمريكا
٤ ص
(١٤)
اسلام، مسلمين و اينترنت در فهرست ضديهود
٥ ص
(١٥)
سربازان آمريكايى، بخشى از نبرد ايدئولوژيك
٥ ص
(١٦)
فعاليت هاى زيرزمينى بهائيان
٥ ص
(١٧)
پشت پرده سايت هاى مستهجن در ايران
٥ ص
(١٨)
آخرالزمان، دوره پايانى دنيا
٦ ص
(١٩)
1 معنا و مفهوم آخرالزمان
٦ ص
(٢٠)
2 نشانه هاى آخرالزمان
٧ ص
(٢١)
3 اميدهاى آخرالزمان
٩ ص
(٢٢)
اشعار محرمى
١١ ص
(٢٣)
خون بهاى عشق
١١ ص
(٢٤)
باز مى خواند كسى در شيهه اسبان مرا
١١ ص
(٢٥)
هميشه مهدى موعود در كنار من است
١١ ص
(٢٦)
راه رهايى از فتنه هاى آخرالزمان
١٢ ص
(٢٧)
منتظران و ناهنجارى هاى آخرالزمان
١٦ ص
(٢٨)
ستيز با ناهنجارى هاى جامعه موجود
١٦ ص
(٢٩)
كنترل اجتماعى بر ناهنجارى هاى اجتماعى
١٦ ص
(٣٠)
اصلاح اجتماعى جامعه منتظر
١٧ ص
(٣١)
آسيب شناسى مردم آخرالزمان
١٨ ص
(٣٢)
آسيب هاى عمومى مردمان آخرالزمان
١٩ ص
(٣٣)
آسيب هاى مردان آخرالزمان
١٩ ص
(٣٤)
آسيب هاى زنان آخرالزمان
١٩ ص
(٣٥)
آسيب هاى مربوط به اقشار مختلف اهل آخرالزمان
٢٠ ص
(٣٦)
1 حاكمان و فرمانروايان
٢٠ ص
(٣٧)
2 دانشمندان و عالمان جهان اسلام و تعامل مردم با آنان
٢٠ ص
(٣٨)
3 قاريان قرآن و عوام متدين عبادت پيشه
٢١ ص
(٣٩)
4 قاضيان
٢١ ص
(٤٠)
5 مديران و كارمندان نهادهاى اجتماعى
٢١ ص
(٤١)
6 سرمايه داران و ثروتمندان
٢٢ ص
(٤٢)
7 كسبه، فروشندگان و خريداران
٢٢ ص
(٤٣)
به سوى يك آخرالزّمان جعلى و مصنوعى
٢٣ ص
(٤٤)
ميهمان ماه
٣٠ ص
(٤٥)
غزل شاد
٣١ ص
(٤٦)
ابر دعا
٣١ ص
(٤٧)
خورشيد حجاز
٣١ ص
(٤٨)
سبد راز
٣١ ص
(٤٩)
اميد آسمانى
٣١ ص
(٥٠)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٥١)
سفر به آفتاب
٣٢ ص
(٥٢)
تغزّل خونين
٣٢ ص
(٥٣)
در معبد آزادگى
٣٢ ص
(٥٤)
تعليم زيارت عاشورا
٣٣ ص
(٥٥)
صلح
٣٤ ص
(٥٦)
شب آبستن است
٣٦ ص
(٥٧)
انتظار
٣٧ ص
(٥٨)
اقسام منتظر
٣٧ ص
(٥٩)
آقا نمى آيد، ما به خدمت آقا مى رويم
٣٨ ص
(٦٠)
امام زمان (ع) مصلح است
٣٨ ص
(٦١)
ياد ولى خدا قوّت مى بخشد
٣٨ ص
(٦٢)
عريضه نوشتن صدقِ محض است
٣٨ ص
(٦٣)
تكذيب مدّعى رؤيت
٣٩ ص
(٦٤)
زندگى سرخ، انتظار سبز
٤٠ ص
(٦٥)
درآمدى بر تربيت نسل منتظر
٤٣ ص
(٦٦)
3 صبر و سعه صدر
٤٣ ص
(٦٧)
انواع صبر
٤٤ ص
(٦٨)
كودك آزارى
٤٤ ص
(٦٩)
1 فاصله سنى والدين با فرزندان
٤٤ ص
(٧٠)
2 داشتن فرزندان بيش فعال
٤٤ ص
(٧١)
نشانه هاى بيش فعالى و كمبود توجه
٤٤ ص
(٧٢)
چه عواملى باعث بروز اين بيمارى مى گردد؟
٤٤ ص
(٧٣)
3 مشاجره و دعواى خواهران و برادران
٤٥ ص
(٧٤)
علل دعواى بچه ها
٤٥ ص
(٧٥)
4 يادگيرى درس فرزندان
٤٥ ص
(٧٦)
5 داشتن فرزندان معلول جسمى يا ذهنى
٤٥ ص
(٧٧)
تبليغات و كودكان
٤٦ ص
(٧٨)
تصوير مسلمانان و اعراب در كتاب هاى درسى غرب
٤٨ ص
(٧٩)
2 تصوير مسلمانان و اعراب در كتاب هاى درسى آمريكا
٤٨ ص
(٨٠)
بُعد اسلامى
٤٨ ص
(٨١)
جايگاه دين اسلام در بين اديان جهان
٤٨ ص
(٨٢)
جهاد در اسلام
٤٨ ص
(٨٣)
آزادى زنان در اسلام
٤٩ ص
(٨٤)
بُعد قومى
٥١ ص
(٨٥)
بُعد اجتماعى
٥١ ص
(٨٦)
تصوير زنان عرب
٥٢ ص
(٨٧)
تمدن اسلامى
٥٢ ص
(٨٨)
شخصيت عربى- اسلامى
٥٢ ص
(٨٩)
جمع بندى و نتيجه گيرى
٥٣ ص
(٩٠)
گروش زرتشتيان به بهايى گرى
٥٤ ص
(٩١)
بهايى گرى و تروريسم
٥٥ ص
(٩٢)
قتل و خشونت
٥٥ ص
(٩٣)
مدعيان دورغين
٥٨ ص
(٩٤)
مدعى مهدويت در مصر (2003 م)
٥٨ ص
(٩٥)
روشنى چشم
٦١ ص
(٩٦)
پرسش شما پاسخ موعود
٦٢ ص
(٩٧)
ظهور و پر شدن جهان از ظلم و جور
٦٢ ص
(٩٨)
الف) اصل وجود اين روايات
٦٢ ص
(٩٩)
ب) مفهوم «پر شدن جهان از ستم»
٦٢ ص
(١٠٠)
ج) توصيفى يا تكليفى بودن بيان اين روايات
٦٢ ص
(١٠١)
د) تكليف مردم در برابر ستم ها و تباهى ها
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٩ - مدعى مهدويت در مصر (٢٠٠٣ م)

مواد مخدرى كه پس از استفاده احساس آرامش و راحتى زيادى مى‌كرد و خود را فارغ از تمام مشكلات مى‌ديد، استفاده كرد.

اين مدعى در حالى كه سيگارش را دود مى‌كند، مى‌گويد: «من مى‌دانم كه شما همگى از جمله پيروان من خواهيد شد و البته من در اين راه بايد شكيبايى كرده و اين حوادث را تحمل كنم و اين همان گونه كه من در آغاز سخنانم گفتم: امرى مقدس و حتمى است!»

او درمورد مهم‌ترين محورهاى عقايدش مى‌گويد: «من هم مانند شما مسلمان هستم امّا تغييرات اندك و شخصى در شريعت بايد صورت پذيرد و در اين مورد بايد تصميماتى اتخاذ شود و اين من هستم كه جهت‌دهى درستى به آن مى‌دهم. اين كار، تحريف دين اسلام نيست، بلكه اين از جمله اوامرى است كه من بايد آن را انجام دهم، در غير اين صورت اين دعوت و رسالت من با شكست مواجه مى‌شود». اين مدعى مى‌افزايد. «من افكار و عقايد خاصى دارم كه شامل اينها مى‌شود: ايجاد تغييراتى در نماز، قبله و قوانين جديدى در مورد ازدواج، طلاق، خلع و جهاد ضدّ دشمنان اسلام از جمله بوش و شارون دارم».

اين مهدى دروغين در طى سخنان خود در مورد حوادث جارى در جهان مى‌گويد: در قلب شخصى مانند بوش، ذره‌اى رحم و عطوفت وجود ندارد. بوش مى‌خواهد به عراق حمله كند در حالى كه مردم عراق گرسنه و در رنج‌اند و مى‌خواهد اسراييل مرتكب كشتارهاى زيادى در ميان فلسطينى‌ها بشود و شارون خونريز را در كشتارها و قتل‌هايش كمك مى‌كند و مى‌گويد: شارون رهبر بزرگ‌ترين كشور متمدن جهان است و تمام كارهاى شارون به خاطر حفظ انسان‌ها از خطر تروريسم است.

عاطف با سخنانى محكمه پسند مى‌گويد: من از در راديو شنيده‌ام كه هزينه جنگ ضد عراق افزون بر ١٠ ميليارد دلار خواهد بود، اگر اين مبلغ صرف كمك به مردمان فقير جهان شود، بهتر نيست؛ اگر اين مبلغ را در ميان مردمانى كه تروريست‌ها از ميان آنها برخاسته‌اند هزينه كنند، غير ممكن است. حتى اگر يك تروريست باقى بماند، زمانى كه كسى سير باشد و احساس ظلم نكند چه دليلى دارد در پى ترور باشد؟

اين مدعى پيشنهاد مى‌دهد كه تمام كشورهاى حق‌جو و طرفدار حق با هم جمع شوند و به آمريكا، پيش از آنكه به كشور ديگرى حمله كند، حمله كنند. او شارون و بوش را تشبيه به باجگيران محله‌اى مى‌كند كه اهل محل كارى به كار آنها ندارند و آنها روز به روز گستاخ‌تر و قوى‌تر مى‌شوند. او مى‌گويد: بايد كسى آنها را جاى خود بنشاند و مقابل آنها بايستد. مردم بايد دست به دست هم دهند و متحد شوند و حقشان را از آنان بگيرند و در آن هنگام است كه متوجه مى‌شوند، خداوند بر حق است! عاطف با كمال سادگى مى‌گويد: راه‌حل‌هايى براى مشكلات جهان يافته است، امّا او در عين حال، همانند اشخاص عادى اجتماع كه نيازى به ادعاى مهدويّت نمى‌بيند، احساس شكست و سرخوردگى مى‌كند.

او در مورد حجاب زنان مى‌گويد: اين يك مسئله شخصى است. دليل او هم براى اين ادعا اين است كه مو يا پاهاى زن در زمان باز بودن وسوسه انگيز نيست و اكنون اين موارد باعث جذب مردان نمى‌شود و زن مى‌تواند محجبه يا بى‌حجاب باشد مهم اين است كه زن به همسر يا دوست خود خيانت نكند و زنى كه به همسرش خيانت مى‌كند بايد مجازات شود.

عاطف در مورد خلع‌[١] مى‌گويد: اين مسئله بسيار عجيب است، انسان درست و جوانمرد منتظر نمى‌ماند همسرش چنين درخواستى از او كند. اينجا مسئله، مسئله بزرگوارى است، مرد چگونه مى‌تواند با زنى زندگى كند كه او نمى‌خواهد با همسرش ادامه زندگى دهد. او در مورد خودش مى‌گويد: من هم مانند هر يك از جوانان مصرى وارد مسائل زناشويى و ارتباط با زنان شدم امّا اين مسئله به ازدواج نينجاميد و دوام نياورد، البته من مى‌خواهم همسر و فرزندانى داشته باشم، امّا ماديّات مانع از اين شد كه آرزوى من تحقق يابد. من آشكار و پنهان به زنان زيادى دل دادم و گاهى اوقات اين عشق يك طرفه بود، امّا من نتوانستم دخترى مناسب براى همسرى خود بيابم زيرا درآمد من همان اندك ثروتى است كه پدر متوفى‌ام براى من به جا گذاشته، با آن زندگى مى‌گذرانم و تا كنون نيز نتوانسته‌ام براى خود خانه‌اى بخرم، امّا اگر پروردگار در كار من گشايشى حاصل كند، ازدواج خواهم كرد. اگر توان مالى داشته باشم، خود را مقيد به داشتن چهار همسر نمى‌كنم. مردى كه توانايى ازدواج مجدد دارد، مى‌تواند بارها و بارها ازدواج كند، مهم اين است كه هيچ دختر يا بيوه‌اى درخانه‌اى، بدون همسر باقى نماند. اين پديده بسيار نادرستى است.