ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و پنجم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
عهد فاستوس و انسان امروز
٢ ص
(٤)
1 دروازه طلب و اراده
٣ ص
(٥)
2 دروازه ارتباط و نسبت
٣ ص
(٦)
3 دروازه سقوط و نگون بختى
٣ ص
(٧)
از ميان خبرها
٤ ص
(٨)
اوباما؛ اولين رئيس جمهور يهودى آمريكا!
٤ ص
(٩)
اصل و نسب يهودى آل سعود
٤ ص
(١٠)
رصد وبلاگ هاى ايرانى در وزارت خارجه آمريكا
٤ ص
(١١)
تمرين حمله به ايران توسط اسرائيلى ها
٤ ص
(١٢)
ظهور دوباره اشياى نورانى در آسمان جنوب
٤ ص
(١٣)
افزايش 300 درصدى سوء رفتار نسبت به مسلمانان آمريكا
٤ ص
(١٤)
اسلام، مسلمين و اينترنت در فهرست ضديهود
٥ ص
(١٥)
سربازان آمريكايى، بخشى از نبرد ايدئولوژيك
٥ ص
(١٦)
فعاليت هاى زيرزمينى بهائيان
٥ ص
(١٧)
پشت پرده سايت هاى مستهجن در ايران
٥ ص
(١٨)
آخرالزمان، دوره پايانى دنيا
٦ ص
(١٩)
1 معنا و مفهوم آخرالزمان
٦ ص
(٢٠)
2 نشانه هاى آخرالزمان
٧ ص
(٢١)
3 اميدهاى آخرالزمان
٩ ص
(٢٢)
اشعار محرمى
١١ ص
(٢٣)
خون بهاى عشق
١١ ص
(٢٤)
باز مى خواند كسى در شيهه اسبان مرا
١١ ص
(٢٥)
هميشه مهدى موعود در كنار من است
١١ ص
(٢٦)
راه رهايى از فتنه هاى آخرالزمان
١٢ ص
(٢٧)
منتظران و ناهنجارى هاى آخرالزمان
١٦ ص
(٢٨)
ستيز با ناهنجارى هاى جامعه موجود
١٦ ص
(٢٩)
كنترل اجتماعى بر ناهنجارى هاى اجتماعى
١٦ ص
(٣٠)
اصلاح اجتماعى جامعه منتظر
١٧ ص
(٣١)
آسيب شناسى مردم آخرالزمان
١٨ ص
(٣٢)
آسيب هاى عمومى مردمان آخرالزمان
١٩ ص
(٣٣)
آسيب هاى مردان آخرالزمان
١٩ ص
(٣٤)
آسيب هاى زنان آخرالزمان
١٩ ص
(٣٥)
آسيب هاى مربوط به اقشار مختلف اهل آخرالزمان
٢٠ ص
(٣٦)
1 حاكمان و فرمانروايان
٢٠ ص
(٣٧)
2 دانشمندان و عالمان جهان اسلام و تعامل مردم با آنان
٢٠ ص
(٣٨)
3 قاريان قرآن و عوام متدين عبادت پيشه
٢١ ص
(٣٩)
4 قاضيان
٢١ ص
(٤٠)
5 مديران و كارمندان نهادهاى اجتماعى
٢١ ص
(٤١)
6 سرمايه داران و ثروتمندان
٢٢ ص
(٤٢)
7 كسبه، فروشندگان و خريداران
٢٢ ص
(٤٣)
به سوى يك آخرالزّمان جعلى و مصنوعى
٢٣ ص
(٤٤)
ميهمان ماه
٣٠ ص
(٤٥)
غزل شاد
٣١ ص
(٤٦)
ابر دعا
٣١ ص
(٤٧)
خورشيد حجاز
٣١ ص
(٤٨)
سبد راز
٣١ ص
(٤٩)
اميد آسمانى
٣١ ص
(٥٠)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٥١)
سفر به آفتاب
٣٢ ص
(٥٢)
تغزّل خونين
٣٢ ص
(٥٣)
در معبد آزادگى
٣٢ ص
(٥٤)
تعليم زيارت عاشورا
٣٣ ص
(٥٥)
صلح
٣٤ ص
(٥٦)
شب آبستن است
٣٦ ص
(٥٧)
انتظار
٣٧ ص
(٥٨)
اقسام منتظر
٣٧ ص
(٥٩)
آقا نمى آيد، ما به خدمت آقا مى رويم
٣٨ ص
(٦٠)
امام زمان (ع) مصلح است
٣٨ ص
(٦١)
ياد ولى خدا قوّت مى بخشد
٣٨ ص
(٦٢)
عريضه نوشتن صدقِ محض است
٣٨ ص
(٦٣)
تكذيب مدّعى رؤيت
٣٩ ص
(٦٤)
زندگى سرخ، انتظار سبز
٤٠ ص
(٦٥)
درآمدى بر تربيت نسل منتظر
٤٣ ص
(٦٦)
3 صبر و سعه صدر
٤٣ ص
(٦٧)
انواع صبر
٤٤ ص
(٦٨)
كودك آزارى
٤٤ ص
(٦٩)
1 فاصله سنى والدين با فرزندان
٤٤ ص
(٧٠)
2 داشتن فرزندان بيش فعال
٤٤ ص
(٧١)
نشانه هاى بيش فعالى و كمبود توجه
٤٤ ص
(٧٢)
چه عواملى باعث بروز اين بيمارى مى گردد؟
٤٤ ص
(٧٣)
3 مشاجره و دعواى خواهران و برادران
٤٥ ص
(٧٤)
علل دعواى بچه ها
٤٥ ص
(٧٥)
4 يادگيرى درس فرزندان
٤٥ ص
(٧٦)
5 داشتن فرزندان معلول جسمى يا ذهنى
٤٥ ص
(٧٧)
تبليغات و كودكان
٤٦ ص
(٧٨)
تصوير مسلمانان و اعراب در كتاب هاى درسى غرب
٤٨ ص
(٧٩)
2 تصوير مسلمانان و اعراب در كتاب هاى درسى آمريكا
٤٨ ص
(٨٠)
بُعد اسلامى
٤٨ ص
(٨١)
جايگاه دين اسلام در بين اديان جهان
٤٨ ص
(٨٢)
جهاد در اسلام
٤٨ ص
(٨٣)
آزادى زنان در اسلام
٤٩ ص
(٨٤)
بُعد قومى
٥١ ص
(٨٥)
بُعد اجتماعى
٥١ ص
(٨٦)
تصوير زنان عرب
٥٢ ص
(٨٧)
تمدن اسلامى
٥٢ ص
(٨٨)
شخصيت عربى- اسلامى
٥٢ ص
(٨٩)
جمع بندى و نتيجه گيرى
٥٣ ص
(٩٠)
گروش زرتشتيان به بهايى گرى
٥٤ ص
(٩١)
بهايى گرى و تروريسم
٥٥ ص
(٩٢)
قتل و خشونت
٥٥ ص
(٩٣)
مدعيان دورغين
٥٨ ص
(٩٤)
مدعى مهدويت در مصر (2003 م)
٥٨ ص
(٩٥)
روشنى چشم
٦١ ص
(٩٦)
پرسش شما پاسخ موعود
٦٢ ص
(٩٧)
ظهور و پر شدن جهان از ظلم و جور
٦٢ ص
(٩٨)
الف) اصل وجود اين روايات
٦٢ ص
(٩٩)
ب) مفهوم «پر شدن جهان از ستم»
٦٢ ص
(١٠٠)
ج) توصيفى يا تكليفى بودن بيان اين روايات
٦٢ ص
(١٠١)
د) تكليف مردم در برابر ستم ها و تباهى ها
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٩ - تكذيب مدّعى رؤيت

«جاءَأَمْرُنا».[١]

امر، متعلّق به عالَم امر و متعلّق به صاحب الامر است. عالم امر چيست؟ امر، خودِ خداست؛ مُلكِ خدا، ظهور خدا. اصلًا ظهور ولى‌عصر (عج) يعنى ظهور خدا، خدا خودش را ظاهر مى‌كند.[٢]

آيا در حديث شنيده‌ايد كه وقتى حضرت، تشريف مى‌آورند به خانه خدا تكيه مى‌دهند؟ خانه خدا يعنى خدا، يعنى تكيه‌گاه ولى‌عصر (ع) خداست. به خانه تكيه مى‌دهد يعنى اعتماد و يقين او به خداست، علم و قدرت او مال خداست. آنگاه جمالش را نشان مى‌دهد [و مى‌فرمايد:]

«يا معشر الخلائق ألا و من أراد أن ينظر إلى آدم و شيثٍ فها أنا ذا آدم و شيثٌ».[٣]

اى اهل عالم، هر كس اراده دارد آدم (ع) را ببيند، مرا ببيند، هر كه مى‌خواهد نوح (ع) را ببيند و ابراهيم (ع) را ببيند. همين‌طور رؤوس پيامبران را مى‌شمرد و در آخر مى‌گويد:

«و من أراد أن ينظر إلى محمّدٍ و أميرالمؤمنين (ع) فها أنا ذا محمّدٍ و أميرالمؤمنين».

سپس همين‌طور آبا و اجدادش را مى‌شمرد تا به خودش مى‌رسد.[٤]

تكذيب مدّعى رؤيت‌

اينكه در روايت آمده: «هر كس كه ادّعاى مشاهده امام زمان (عج) كرد، تكذيبش كنيد» به اين معناست كه: آنچه ديده است فقط پرتو مختصرى از امام زمان (ع) [بوده‌] است و مطلب خيلى بالاتر از اين است. از طرف ديگر كسى كه چيزى را ديد نبايد به ديگران بگويد. لذا ما وظيفه تكذيب داريم، گرچه ممكن است طرف راست بگويد.[٥]

پى‌نوشت‌ها:


[١]. مجموعه مقالات عباس اقبال آشتيانى، ج ٢، ص ٣٦٣، به اهتمام دبير سياقى، نشر روزنه.

[٢]. ديوان حافظ

[٣]. طيب، مهدى، مصباح الهدى، صص ١١- ١٣، نشر سفينه.

[٤]. ديوان حافظ

[٥]. ناگفته‌هاى عارفان، دفتر دوم، صص ٥٨- ٦٠ مصاحبه با حاج آقا اصلانى، نشر مهر خوبان.

[٦]. شمس‌الدين، سيد مهدى، چهل وادى نور، ص ١١، نشر شفق.

[٧]. ديوان حافظ

[٨]. موسوى مطلق، سيّد عباس، خرمن معرفت، صص ٤٦- ٤٧، نشر هنارس.

[٩]. همان، ص ٤٧.

[١٠]. سوخته، يادنامه آيت‌الله انصارى همدانى (ره)، ص ١٢٣، مؤسسه فرهنگى شمس الشموس.

[١١]. يادنامه‌اى درباره اين زاهد وارسته با عنوان «در كوچه عشق» توسط نشر مهر خوبان به چاپ رسيده است.

[١٢]. موسوى مطلق، همان، ص ٤٧.

[١٣]. طيب، مهدى، همان، ص ٤٦٧،.

[١٤]. همان، ص ٣٢٣.

[١٥]. همان، ص ٤٦٥.

[١٦]. طوباى محبّت، دفتر سوم، صص ٤٧- ٤٨.

[١٧]. همان، دفتر دوم، ص ١٩٣.

[١٨]. همان، دفتر اوّل، ص ١٠١.

[١٩]. طيب، همان، صص ٣٢٠- ٣٢١.

[٢٠]. همان، ص ٣١٩.

[٢١]. همان، ص ٣٢٣.

[٢٢]. همان، ص ٣١٩.

[٢٣]. همان.

[٢٤]. طوباى محبّت، دفتر دوم، ص ٥٥.

[٢٥]. طوباى محبّت، دفتر اول، ص ١٧٤.

[٢٦]. همان، صص ١٠٨- ١٠٩، همچنين ملكى تبريزى، ميرزا جواد، المراقبات، ص ١٨٤، نشر اخلاق.

[٢٧]. طوباى محبّت، دفتر سوم، ص ١٠٧- ١٠٨.

[٢٨]. سوره اسراء (١٧)، آيه ٨٥.

[٢٩]. طوباى محبّت، دفتر سوم، ص ١١٥- ١١٤.

[٣٠]. سوره هود (١١)، آيه ٥٨.

[٣١]. طوباى محبّت، دفتر چهارم، ص ٣.

[٣٢]. علامه مجلسى، بحارالانوار، ج ٥٣، ص ٩ و مختصر بصائر الدرجات، ص ١٨٥٤.

[٣٣]. طوباى محبّت، دفتر ٤، ص ٣١.

[٣٤]. طيب، همان، ص ٣٢١.