ماهنامه موعود
(١)
شماره هشتاد و يكم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
تاريخ فردا و چالش هاى فراروى
٢ ص
(٤)
چالش اوّل حوادث و وقايع سال هاى قبل از ظهور
٣ ص
(٥)
چالش دوم هجوم فرقه ها و شبهه ها
٣ ص
(٦)
ازميان خبرها
٤ ص
(٧)
ايران كشورى مؤثّر در وقايع آخرالزّمان
٤ ص
(٨)
يهوديان ايرانى نامه هاى اعلام خطر دريافت كردند
٤ ص
(٩)
حمله وهّابى هاى تندرو به حجّاج شيعه
٤ ص
(١٠)
عرضه كتب صوفى گرى در نمايشگاه بين المللى قرآن
٤ ص
(١١)
موج تازه ترويج مسيحيت در ايران
٤ ص
(١٢)
جنايت وهّابيون افراطى در جنوب كشور
٥ ص
(١٣)
حمله يهوديان افراطى به مسجد الاقصى
٥ ص
(١٤)
170 موضع آمريكا در تيررس سپاه
٥ ص
(١٥)
سرقت نوارها و آثار مرحوم فلسفى عليه بهائيت
٥ ص
(١٦)
مرگ رئيس فرقه ضالّه بهاييت در حيفا
٥ ص
(١٧)
گفت وگوى ضدّ ايرانى كنگره جهانى يهود با پاپ
٥ ص
(١٨)
استعمار و فرقه سازى ها در اسلام
٦ ص
(١٩)
دعا كليد ظهور
١٢ ص
(٢٠)
ضرورت ها و بايسته هاى غرب شناسى
١٨ ص
(٢١)
1 ضرورت شناخت غرب
١٩ ص
(٢٢)
2 ضرورت تعيين استراتژى در مواجهه با غرب
١٩ ص
(٢٣)
3 دو رسالت اصلى پيش روى انقلاب اسلامى
٢٠ ص
(٢٤)
4 تمدن غرب، جريان طغيان و استكبار
٢٠ ص
(٢٥)
5 ضرورت غرب شناسى بر مبناى معارف دينى
٢١ ص
(٢٦)
6 گام نخست، بت شكنى
٢٢ ص
(٢٧)
مثلث مقدس
٢٣ ص
(٢٨)
راز دلتاى شوم
٢٨ ص
(٢٩)
نشو و نماى اصولگرايى
٢٨ ص
(٣٠)
آخرالزمان در سينماى امروز
٣٤ ص
(٣١)
يار محبوب غايب
٣٩ ص
(٣٢)
شعر و ادب
٤٢ ص
(٣٣)
صبح بى تو
٤٢ ص
(٣٤)
فيض عمر
٤٢ ص
(٣٥)
مردم ديده
٤٢ ص
(٣٦)
شراره شعر
٤٣ ص
(٣٧)
آيت يزدان
٤٣ ص
(٣٨)
غربت مولا
٤٣ ص
(٣٩)
ابدال بى بديل
٤٤ ص
(٤٠)
پيام ها و برداشت ها
٤٧ ص
(٤١)
معرفت امام زمان (ع) از ديدگاه شيخ صدوق
٤٨ ص
(٤٢)
9 صاحبان معجزات و نشانه ها
٤٨ ص
(٤٣)
10 مايه هاى ثبات و پايدارى جهان
٤٩ ص
(٤٤)
11 وسيله هاى نجات و رستگارى امّت
٥٠ ص
(٤٥)
12 سرسپردگان امر الهى
٥٢ ص
(٤٦)
از زمزم زبور مهدوى
٥٤ ص
(٤٧)
شهادت، مُزد خلوص و خدمت
٥٥ ص
(٤٨)
انگيزه نگارش
٥٦ ص
(٤٩)
چالش سوم
٥٨ ص
(٥٠)
چالش چهارم
٥٨ ص
(٥١)
ميهمان اميرالمؤمنين (ع)
٥٩ ص
(٥٢)
ندبه امام صادق در فراق امام مهدى (ع)
٦٠ ص
(٥٣)
چهره پردازى مسلمانان در سينماى هاليوود
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٥ - مثلث مقدس

كه ايشان با جمعى از ياران، در نُه قبّه نورانى در مسجد كوفه فرود مى‌آيند، و همين محل را محلّ حكومت خود قرار مى‌دهند و پايتخت دولت كريمه ايشان، اين مسجد انتخاب مى‌شود و همه ملل براى ديدن حضرت به اين شهر مى‌آيند، و طول و عرض اين شهر گسترش پيدا مى‌كند و تا كيلومترها وسعت مى‌يابد. اين مسجد در تمام دوران دولت كريمه باقى مى‌ماند و پايتخت تمام ائمه (ع) بعد از امام زمان (ع) است از جمله مركز حكومت كريمه حضرت امام حسين (ع) كه سيصد سال بعد از امام مهدى (ع) به حكومت مى‌رسند و از اينجا جهان را اداره مى‌كنند تا قيامت كه آن واقعه عظيم رخ مى‌دهد.

از يك مثلث گفت‌وگو مى‌كرديم كه مهم‌ترين مناطق نشان شده خداوند در آن واقع هستند. همه مناطق اين مثلث، نقش‌آفرين است. نكته جالب توجه اينكه بزرگ‌ترين تمدن‌ها در اين مناطق به وجود آمده‌اند.

يعنى همان‌گونه كه پيامبران بزرگ الهى در اين منطقه مبعوث شدند، تمدن‌هاى بزرگ نيز در اين منطقه شكل گرفتند و جالب اينجاست كه بنابر تعبير جناب آقاى «شمس‌الدين رحمانى»- كه از خاورميانه به عنوان «لولاى سه قاره» ياد مى‌كنند- از نظر ژئوپولتيكى اين مثلث و مناطقى كه در اين مثلث قرار گرفته‌اند، قاره‌هاى بزرگ اروپا، آفريقا و آسيا را به هم متّصل مى‌كند. داد و ستد بزرگ و سيّال، از طريق اين منطقه صورت مى‌گيرد.

اين منطقه محلّ رفت و آمد لشكرهاى بزرگ بوده است. در طول تاريخ لشكركشى‌هاى بزرگ را در اين منطقه شاهد بوده‌ايم و علاوه بر اهميت اجتماعى، سياسى و ژئوپولتيكى، بيشترين ثروت جهان در اين منطقه قرار دارد. امروز اگر بخواهيم اين مثلث را از جغرافياى منافع سياسى، اقتصادى و انرژى جهان حذف كنيم. هيچ چيز باقى نمى‌ماند.

آنچه از انرژى كه جهان صنعتى به آن نيازمند است، در اين منطقه متمركز است. ما در چنين منطقه‌اى قرار گرفته‌ايم ضمن اينكه به دليل سابقه تاريخى و سابقه فرهنگى، اقوامى كه در اين منطقه زندگى مى‌كردند فرهنگ‌هاى بزرگى از ميان اين سرزمين بيرون آمده است. آنچه از تمدن و فرهنگ را در مناطق ديگر زمين مى‌ببينيد دست دوم و حقيرند؛ يا اگر فرهنگى ايجاد كرده‌اند، يك‌سويه و يك وجهى بوده است، آنها فرهنگ چند وجهى ايجاد نكرده‌اند. در حالى كه اقوامى كه در اين مثلث زندگى مى‌كنند، اگر فرهنگ و تمدن ايجاد كرده‌اند، هم به وجه مادى حيات انسان توجه كرده‌اند و هم به وجه غير مادى و فرهنگى حيات انسان در گستره زمين؛ هم به صورت مادى حيات و هم به سيرت و حقيقت حيات متوجه بودند، هم در زمين فرمان مى‌راندند و هم در آسمان حضور داشتند.

اين منطقه، منطقه بسيار بزرگى است. در همين‌جا يك مطلب مشخص مى‌شود و آن اينكه اگر كسى بخواهد بر جهان حكمرانى داشته باشد بدون حكومت بر اين مثلث امكان ندارد حكومت او تحقّق پيدا كند. گويا قطب حكومت جهانى در اين منطقه است. چنانكه دولت‌هاى بزرگ از قديم‌الايام بوده‌اند.

عبارت مشهورى است كه: «در اورشليم، بيت‌المقدس و در بيت المقدس، مسجدالاقصى قطب است. اگر كسى بخواهد امپراتورى بزرگ ايجاد كند ابتدا بايد در اين منطقه حضور داشته باشد.»

يكى از رازهاى پوشيده امّا جدّى يهود براى تسلط بر اين منطقه به اين دليل است كه، قوم يهود به دنبال تشكيل حكومت جهانى است و مى‌داند تشكيل حكومت جهانى بدون تسلط بر اين منطقه غير ممكن است و خوب مى‌داند كه تسلط او وقتى كامل مى‌شود كه بتواند به تمام معنا مسجدالاقصى را تصرف كند امّا تا به حال در اين امر موفق نبوده است. نكته جالب توجه اينكه وقتى حكومت جهانى حضرت ولى‌عصر (ع) محقّق مى‌شود، تمام اين مثلث در اختيار آن حضرت قرار مى‌گيرد. گوييا تشكيل امپراتورى بزرگ و حكومت جهانى بدون تسلط بر اين منطقه غير ممكن است.

بدون توجه به عناوين و فصول ديگر، در پاسخ به اين پرسش كه آيا موضع گيرى مسلمانان سبب واكنش دنياى غرب عليه مسلمانان مى‌شود يا راز ديگرى نهفته است؟ مى‌توان گفت:

تا زمانى كه مسلمانان در اين منطقه حساس و در اين مثلث نشان شده زندگى مى‌كنند، هر قدرتى كه بخواهد حاكميت جهانى را به دست گيرد، مسلمانان را مانع خواهد يافت؛ لذا، تا زمانى كه مسلمانان، اين منطقه مهم را كه مى‌توان از آنجا تشكيل حكومت جهانى داد، در اختيار دارند، يهود و استكبار دست از سر آنها بر نخواهند داشت؛ چه موضع‌گيرى بشود چه موضع‌گيرى نشود. همين كه در اين‌