ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و پانزدهم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
اندر حكايت شعيب بن صالح!
٤ ص
(٤)
از ميان خبرها
٨ ص
(٥)
آخرالزّمان و رشد عجيب خريد پناهگاه هاى زيرزمينى در آمريكا
٨ ص
(٦)
ترويج شيطان پرستى در شمال تهران
٨ ص
(٧)
تشرّف فرزند رئيس BBC به اسلام
٨ ص
(٨)
جايزه 600 ميليونى وهّابيون براى انكار امامت
٨ ص
(٩)
دستگيرى يك تيم تروريستى بهايى در تهران
٨ ص
(١٠)
صهيونيست هاى كشاورز پشت مرزهاى ايران
٩ ص
(١١)
طرح تل آويو براى كاهش جمعيّت فلسطينيان در بيت المقدّس
٩ ص
(١٢)
وزير اطلاعات تبليغ مسيحيت در ميان دانش آموزان كشور
٩ ص
(١٣)
گلستانه
١٠ ص
(١٤)
لب و دندان «سنايى» همه توحيد تو گويد
١٠ ص
(١٥)
مناجات
١٠ ص
(١٦)
الهى!
١١ ص
(١٧)
مناجات
١١ ص
(١٨)
دعوت حق
١١ ص
(١٩)
رمضان فرصتى براى درد آشنايى يا مصرف گرايى
١٢ ص
(٢٠)
چشم در راه
١٥ ص
(٢١)
جاهليت مدرن
١٦ ص
(٢٢)
سرمايه سالارى، تبليغات و زنان
٢٣ ص
(٢٣)
عروسك باربى
٢٦ ص
(٢٤)
قصّه عروسك باربى
٢٧ ص
(٢٥)
جامعه شناسى مصرف زدگى در ايران
٣١ ص
(٢٦)
خيانت در رأس فمينيسم، بارورى و فاشيسم
٣٣ ص
(٢٧)
از مركز راكفلر تا ميدان وينى پگ
٣٥ ص
(٢٨)
شاخصه هاى مرگ جاهلى (قسمت دوم)
٣٦ ص
(٢٩)
ب) شاخصه هاى اعتقادى- اخلاقى
٣٦ ص
(٣٠)
يك- حق گريزى و حق ستيزى
٣٦ ص
(٣١)
دو- پيروى از حكم غير الهى
٣٨ ص
(٣٢)
سه- غرق شدن در گناه و تباهى
٣٩ ص
(٣٣)
زمينه سازان خروج دجّال
٤٠ ص
(٣٤)
وجه دشمنى
٤٠ ص
(٣٥)
مراحل دشمنى سه جبهه دجّال
٤١ ص
(٣٦)
1 دجّال يهودى
٤١ ص
(٣٧)
2 يهوديان تنزيلى؛ زمينه سازان دجّال
٤١ ص
(٣٨)
3 شيعيان صهيونيست!
٤١ ص
(٣٩)
مهمان ماه
٤٢ ص
(٤٠)
آيينه نگاه
٤٢ ص
(٤١)
طلوع رجعت
٤٣ ص
(٤٢)
فاصله
٤٣ ص
(٤٣)
شرح درد اشتياق
٤٤ ص
(٤٤)
روايت «كشف الاسرار» ميبدى
٤٤ ص
(٤٥)
روايت «ذُروة العليا فى سيرة المصطفى (ص)»
٤٤ ص
(٤٦)
روايت «سير الاقطاب»
٤٤ ص
(٤٧)
شرح درد اشتياق به روايت «كشف اليقين» علّامه حلّى
٤٦ ص
(٤٨)
روايت تفسير «منهج الصّادقين»
٤٦ ص
(٤٩)
زنده كننده اسلام
٥٠ ص
(٥٠)
تشرّف
٥٤ ص
(٥١)
انسان؛ مركّب از عقل و نفس
٥٥ ص
(٥٢)
سنخيّت، شرط تشرّف
٥٥ ص
(٥٣)
تخليّه و تحليّه، شرط تشرّف
٥٦ ص
(٥٤)
برخوردار از نعمت ها، امّا غافل از آنها
٥٨ ص
(٥٥)
عهد امام و عهد با امام
٦٠ ص
(٥٦)
خبر ويژه
٦٣ ص
(٥٧)
با خوانندگان
٦٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٩ - قصّه عروسك باربى

مزبور از سراسر جهان گرد آورد. در سال ١٩٨٦ م. كمپانى متل براى ترويج باربى، شركت «هنگ كنگى اراكو» را تأسيس كرد و در سال ١٩٨٨ م. با كمپانى «والت ديسنى» در جهت توليد و بازاريابى اسباب‌بازى‌ها و فيلم‌هاى شخصيّت‌هاى عروسكى و كارتونى معروف والت ديسنى در سراسر جهان قرارداد همكارى بست. همچنين كمپانى متل در سال ١٩٨٨ م. كلّ سهام شركت اسباب‌بازى‌سازى فرانسوى «اس. اى» را خريد و در سال ١٩٩٨ م. شركت «كورجى توبز» انگليسى را تأسيس كرد. با توجّه به گسترش نفوذ باربى، كمپانى متل در سال ١٩٩١ م. شركت «آويوا»، توليد كننده اسباب‌بازى‌هاى ورزشى را تأسيس كرد و در سال ١٩٩٢ م. به تأسيس شركت‌هاى بين‌المللى پرداخت. اين كمپانى در سال ١٩٩٣ م. مجموعه محصولات «فيشر پرايز»، توليد كننده اسباب‌بازى پيش دبستانى را به خود ملحق كرد و در سال ١٩٩٤ م. شركت «كرانسنكو» را براى توليد اسباب‌بازى‌هاى معروف باربى در انگليس تأسيس كرد. كمپانى متل در سال ١٩٩٥ م. مقرّرات توليد و توزيع عروسك‌هاى بزرگ «كاپچ كيدز» را تدوين نمود و در سال ١٩٩٧ م. كمپانى اسباب بازى «نايكو» را در خود ادغام كرد. در سال ١٩٩٧ م. خطّ توليد باربى دست به ساخت و عرضه عروسك معلول سوار بر ويلچر به نام «اسماعيل» زد. اين عروسك همان طور كه از نامش پيداست، نماينده ملّت‌هاى مسلمان بود كه با جسم عليل، ناقص و معيوبش، به هر صورت چهره‌اى بدبخت و قابل ترحّم از مسلمانان نشان مى‌داد. در سال ١٩٩٨ م. كمپانى متل، شركت اسباب بازى‌سازى انگليسى «پرنده آبى» را خريد. همچنين اين كمپانى در سال ١٩٩٨ م. «دختر مطلوب آمريكايى» را در دو مجموعه ٣ تا ٧ ساله و ٧ تا ١٣ ساله توليد و عرضه كرد. در سال ٢٠٠٠ م. كمپانى متل امتياز مجموعه بازى‌ها و فعّاليت‌هاى سرگرم كننده پيرامون داستان‌هاى «هرى پاتر» شامل عروسك‌ها، پازل‌ها، خودروها- بازى‌هاى كامپيوترى- و فيلم‌هاى مربوط را با همكارى كمپانى سينمايى «وارنر» خريدارى كرد. همچنين در سال ٢٠٠١ م. به معاهده جهانى چاپ و انتشارات «تى اچ كيو» براى گسترش و نشر بازى‌هاى آموزشى و نرم افزارهاى توليدى خود، شامل باربى، هاتوى، دختر آمريكايى، مچ باكس و فيشر پرايز وارد شد. در سال ٢٠٠١ م. باربى در اوّلين فيلم كامپيوترى به نامِ «باربى در فندق شكن» ظاهر شد. اين فيلم به طور ماهرانه‌اى در صدد تحريك انگيزه كودكان براى يادگيرى رقص غربى باله بود. خلاصه اين كارتون يك ساعته به شرح ذيل است.

باربى و دختر كوچكى به نام كِلى- كه باربى را به عنوان يك الگو پذيرفته است- در حال تمرين رقص باله هستند كه به واسطه نااميدى كِلى از يادگيرى رقص، ناچار به توقّف تمرين خود مى‌شوند. در اين هنگام باربى به كِلى مى‌گويد: اگر به طور مستمر تمرين كنى ياد مى‌گيرى، فقط بايد شجاعت تمرين كردن داشته باشى. باربى سپس به نقل داستان كلارا، بالرين معروف مى‌پردازد.

پس از اين فيلم، تعداد قابل توجّهى فيلم كامپيوترى، انيميشن، فيلم سينمايى، سكس، مستهجن و ... در مورد باربى با هدف آلودن دنياى پاك دختران و پسران به هوس‌هاى شهوانى و سمت و سو دادن ذائقه فرهنگى آنها ساخته شد. البتّه اين رويّه منحصر به باربى نيست؛ بلكه بسيارى از فيلم‌ها و كارتون‌هاى غربى را شامل مى‌شود. براى نمونه به يك مورد از كارتون‌هاى معروف كه تلويحاً درصدد تبليغ و نهادينه كردن آرمان‌ها و آرزوهاى رژيم صهيونيستى است، اشاره مى‌كنيم:

در كارتون «لوك خوش شانس» گانگسترى سفيدپوست كه نماد كلانتر و قانون اومانيستى آمريكايى است و هميشه وِرد زبانش تنهايى و غريبى و آوارگى خودش است، با چهره و اخلاق نيكو- كه با وجود اسب بذله گويش، سالى و سگ خنده رويش، بوشويك، جذّابيت دو چندانى مى‌يابد- هميشه در جست‌وجوى مجرمان و تبهكاران است و هيچ گاه با شكست رو به رو نمى‌شود. در بعضى از قسمت‌هاى آن شاهديم كه لوك متمدّن و مهربان، فرشته نجات سرخ‌پوستان ساده لوح و مردمى از فرقه‌هاى مذهبى خرافى مى‌باشد و اگر نبود لوك، جنگ قبيلگى و ظلم و تبهكارى همه جا را فرا مى‌گرفت. بالأخره براى ما هنوز جاى اين سؤال باقى است كه خانه لوك كجاست؟ و چرا هميشه در پايان غرورانگيز پيروزى‌هايش در غروبى زيبا به سمت خورشيد- نماد سرزمين موعود در كتاب مقدّس يهود- مى‌رود.

فارغ از اين موضوع، باربى در طول ساليان گذشته، بيش از ٥٠٠ بار بازسازى و اصلاح شد و هر بار به الگودهى نسل‌هاى جوانِ نوظهور پرداخت. با وجود اين، كمپانى متل همواره ساختار و چهارچوب اوّليه باربى را حفظ كرد.

متل هيچ گاه فيزيك اصلى باربى را تغيير نداد؛ امّا پيوسته جزئيّات آن را با دقّت تغيير مى‌داد تا آن را با مُد روز هماهنگ سازد و سطح رقابت را حفظ كند. باربى‌هاى اوّليه بوى مداد شمعى مى‌دادند، رنگ پوستشان به مرور زمان مى‌پريد، ولى اين مشكلات اوّليه به سرعت بر طرف شد و افزوده شدن تعداد بى‌شمارى حركت بدن در حالت چهره به باربى، واقع نمايى آن را بيش از پيش كرد و به تدريج باربى‌هاى سياه پوست و زرد پوست و آمريكاى لاتين به جمع باربى‌هاى مو بور و چشم آبى پيوستند.[١]

باربى در نقش‌ها و شخصيّت‌هاى متفاوت از جمله پرستار، افسر پليس، سرباز، آموزگار، پزشك، دندان‌پزشك، دامپزشك، خواننده موسيقى راك، ژيميناست، كارآگاه، افسر نيروى دريايى، افسر خلبان، مهمان‌دار هواپيما، دزد، گدا، رقّاص، فاحشه و ... عرضه شد كه اين شخصيّت‌پردازى‌ها در راستاى كاركرد تربيتى باربى بود. باربى در عرصه سياست نيز به طور فعّال حضور داشت، او در ادامه جنگ روانى غرب، عليه انديشه‌هاى اسلامى واردِ عرصه شد و مبارزه با فرهنگِ شهادت‌طلبى را در دستور كار خود قرار داد. باربى انتحارى و شهادت‌طلب كه پس از فرياد «الله اكبر» با فشردن‌