معجم أحاديث الإمام المهدي - الهيئة العلمية في مؤسسة المعارف الاسلامية - الصفحة ٤٠٧

بسندين آخرين عن ابن عباس .

وفيها : - كما في تفسير مجاهد بتفاوت يسير ، بسندين آخرين عن ابن عباس .

وفيها : - كما في تفسير مجاهد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن حسن .

وفيها : - كما في تفسير مجاهد ، بسند آخر عن مجاهد ، وفيه " خروج عيسى . . " .

وفيها : - كما في تفسير مجاهد ، بسند آخر عن قتادة .

وفيها : - كما في تفسير مجاهد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن قتادة .

وفيها : - كما في آخر رواية أحمد ، بسند آخر عن السدي .

وفيها : - كما في آخر رواية أحمد بتفاوت ، بسند آخر عن الضحاك .

وفيها : - كما في تفسير مجاهد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن ابن وهب .

* : ابن أبي حاتم - على ما في الدر المنثور .

* : الطبراني - على ما في الدر المنثور ، ولم نعثر عليه .

* : ابن مردويه - على ما في الدر المنثور .

* : تفسير الثعلبي : في ذيل آية ٦١ الزخرف - كما في تفسير مجاهد بتفاوت ، بسند آخر عن

عكرمة ، ثم قال : وقرأ ابن عباس وأبو هريرة وقتادة ومالك بن دينار والضحاك وإنه لعلم للساعة

بفتح العين واللام أي أمارة وعلامة ، وفي الحديث : " ينزل عيسى بن مريم على ثنية بالأرض

المقدسة يقال لها أفيق ، وعليه ممصران ، وشعر رأسه دهين ، وبيده حربة ، وهي التي يقتل بها

الدجال ، فيأتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر ، والامام يؤم بهم ، فيتأخر الامام ،

فيقدمه عيسى ويصلي خلفه على شريعة محمد ٦ ، ثم يقتل الخنزير ، ويكسر

الصليب ، ويخرب البيع والكنائس ، ويقتل النصارى إلا من آمن به " .

* : تفسير التبيان : ج ٩ ص ٢٠٩ - قال : الضمير في قوله : وإنه لعلم للساعة ، يحتمل أن

يكون راجعا إلى عيسى ٧ ، لان ظهوره يعلم به مجئ الساعة ، لأنه من أشراطها ،

وهو قول ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك والسدي وابن زيد ، وقيل : إنه إذا نزل المسيح

رفع التكليف لئلا يكون رسولا إلى أهل ذلك الزمان في ما يأمرهم به عن الله وينهاهم عنه ،

وقيل : إنه ٧ يعود غير مكلف في دولة المهدي وإن كان التكليف باقيا على أهل ذلك

الزمان " .

* : الوجيز في تفسير القرآن العزيز ( المطبوع بهامش تفسير النووي ) : ج ٢ ص ٢٧٨ - قال

" أو إنه ، أي وإن عيسى لعلم للساعة ، يقال أي بنزوله يعلم قيام الساعة " .

* : تفسير البغوي : ج ٤ ص ١٤٤ ح‌ ٦١ - كما في تفسير الثعلبي بتفاوت يسير .

* : كشف الاسرار للميبدي : ج ٩ ، ص ٧٤ - كما في تفسير الثعلبي بتفاوت يسير .

* : الكشاف : ج ٤ ، ص ٢٦٠ - كما في تفسير الثعلبي بتفاوت يسير .

* : مجمع البيان : ج ٥ ، ص ٥٤ - كما في الاحتمال الأول من تفسير التبيان .