٦٠ ـ أبو عبيد [١] ابن جويرية عليّ بن الحسين بن حرب بن عيسى البغداديّ قاضي مصر. أحد الأئمة. تفقّه على أبي ثور ؛ وكان يوافقه في كثير من اختياراته ، ويوافق الشافعيّ تارة ؛ وله اختيارات انفرد بها في نفسه ، ومن مذهبه أنه منع من تعجيل الزكاة ، وأوجب اجتناب الحائض في جميع بدنها.

قال النوويّ : وقد خالف في ذلك إجماع المسلمين ، ولي قضاء واسط ، ثم إقليم مصر ، فأقام بها مدّة طويلة ، وكانت الخلفاء تعظّمه ، ثمّ استعفى من القضاء فأعفي ، وعاد إلى بغداد ، فمات بها في صفر سنة تسع عشرة وثلاثمائة.

٦١ ـ أبو بكر محمد [٢] بن عبد الله الصيرفيّ. قال الذهبيّ في العبر : له مصنّفات في المذهب ، وهو صاحب وجه. توفّي بمصر في رجب سنة ثلاثين وثلاثمائة.

٦٢ ـ أبو إسحاق المروزيّ إبراهيم بن أحمد. أحد أئمة الدين ، وأحد أصحاب الوجوه. تفقّه على ابن سريج ، وكان إماما جليلا غوّاصا على المعاني الدقيقة ، بحرا خضمّا ، ورعا زاهدا ، انتهت إليه رياسة العلم ببغداد ، وانتشر الفقه عن أصحابه في البلاد ، وشرح مختصر المزنيّ ، وصنّف الأصول ، ثمّ انتقل في آخر عمره إلى مصر سنة القرامطة ، وجلس في مجلس الشافعيّ ، واجتمع الناس عليه ، وضربوا إليه أكباد الإبل ، وسار في الآفاق من مجلسه سبعون إماما من أصحاب الحديث. توفّي بمصر سابع رجب سنة أربعين وثلاثمائة ، ودفن عند الإمام الشافعيّ [٣].

٦٣ ـ أبو بكر بن الحدّاد محمد بن أحمد بن جعفر الكنانيّ المصريّ. الإمام الجليل ، أحد أصحاب الوجوه. ولد يوم موت المزنيّ ، وأخذ الفقه عن أبي سعيد محمد ابن عقيل الفريابيّ وبشر بن نصر بن غلام الله عرف وجالس أبا إسحاق المروزيّ لما ورد مصر ، ودخل إلى بغداد ، فاجتمع بابن جرير ، وأخذ العرلابية عن محمد بن ولّاد ، وروى الحديث عن جماعة ؛ منهم أبو عبد الرحمن النّسائيّ ولزمه ، وتخرّج به ؛ وكان يعرف الأسماء والكنى والنحو واللّغة واختلاف الفقهاء وأيّام الناس وسائر الجاهلية والشعر والنّسب ، وكان كثير التعبّد يصوم يوما ويفطر يوما ، ويختم في كلّ يوم وليلة ختمة. ولي القضاء بمصر ، وصنّف الباهر في الفقه في مائة جزء ، وكتاب جامع الفقه ، وكتاب أدب القضاء في أربعين جزءا ، وكتاب المولدات وهو مشهور. مات في المحرّم

[١] تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٠٣. تقريب التهذيب : ٢ / ٣٥. الأنساب : ٤ / ١١٠. تاريخ بغداد : ١١ / ٣٩٥.

[٢] العبر : ٢ / ٢٢١.

[٣] سير أعلام النبلاء : ١٥ / ٤٢٩. العبر : ٢ / ٢٥٢.