رساله حق اليقين (حق اليقين فى معرفة رب العالمين) - شبسترى، شیخ محمود - الصفحة ٥٦ - شرح احاديث و اصطلاحات و لغات
مثلا از ظواهر شرع رسيده است كه در قبر از انسان سؤال خواهد شد، متكلم همين ظاهر را مىگيرد، و در آن تحقيق و تأمل مىكند، و هر برهان كه راجع به آن پيدا كند بايد با شرع مطابقت نمايد.
صفحه ١٥ سطر ٥ اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
نور در فلسفه اشراق مرادف است با وجود در حكمت مشاء، و عرفا از اين جهت اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ را به اللّه وجود السماوات و الارض تفسير كردهاند.
صفحه ١٥ سطر ١٤ عالم امر و عالم خلق
عالم امر
عالمى است كه به امر موجد بىماده و مدت موجود گشته باشد، مانند عقول و نفس، و آن را عالم ملكوت و غيب و عالم مجردات نيز مىگويند.
(با تغييرى نقل از شرح گلشن راز- لاهيجى ص ١٥)
عالم خلق
عالمى است كه به ماده و مدت موجود شده باشد، مانند افلاك و عناصر و مواليد، و آن را عالم شهادت و ملك و ناسوت هم مىنامند، و اين هر دو عالم از يك نفس رحمانى كه عبارت از تجلى حق است در مجالى كثرات ظهور يافته است.
(با تغييرى نقل از شرح گلشن راز- لاهيجى ص ١٥)
صفحه ١٦ سطر ٣ فطرى
منسوب به فطرت: اصلى، ذاتى، طبيعى.
(فرهنگ معين)
صفحه ١٦ سطر ٤ فطرت
صفتى كه هر موجود در آغاز خلقتش دارا است: طبيعت، سرشت.
(فرهنگ معين)