مميز جوهرى اشياء را فصل گويند كه مقوم و علت وجود احساس است. براى مثال وقتى كه مى‌گوييم انسان ناطق، ناطق فصل انسان است كه او را از ساير امور مشتركه جنسى كه حيوانيت باشد ممتاز و جدا مى‌كند.

صفحه ٣٦ سطر ٣ موضوع و محمول‌

جزء اول قضيه حمليه را موضوع و جزء دوم را محمول گويند، چنانچه در جمله انسان حيوان است، حيوان حمل بر انسان شده و محمول است.

صفحه ٣٦ سطر ١٥ لا يسعنى ارضى و لا سمائى و ليكن يسعنى قلب عبد المؤمن‌

در اكثر نسخه‌ها قلب عبدى المؤمن ذكر شده است و در احياء علوم الدين ج ٣ ص ١٢ قلب عبدى المؤمن اللين الوادع ذكر شده است.

رجوع شود به اتحاف السادة المتقين ج ٧ ص ٢٣٤ كه اقوال محدثين را در صحت و سقم اين روايت نقل كرده است.

مولوى فرمايد:

گفت پيغمبر كه حق فرموده است‌		من نگنجم هيچ در بالا و پست‌

در زمين و آسمان و عرش نيز		من نگنجم اين يقين دان اى عزيز

در دل مؤمن بگنجم اى عجب‌		گر مرا جويى در آن دل‌ها طلب‌

(مثنوى مولوى، دفتر اول)

صفحه ٣٩ سطر ١٣ قلب المؤمن بين اصبعين من اصابع الرحمان يقلبها كيف يشاء

گفتار رسول ٦.