منهج الرشاد في معرفة المعاد - الطالقاني؛ محمد نعيم - الصفحة ٢٣٦ - في بيان حال المادّيات من الموجودات

(السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً). [١]

(اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ). [٢]

(فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ ، وَخَسَفَ الْقَمَرُ ، وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ). [٣]

(فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ). [٤]

(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ، وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ). [٥](وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ). [٦]

(وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ، وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا ، لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ). [٧]

(فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا). [٨]

(وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً ، فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً). [٩]

(وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ). [١٠]

(وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ). [١١]

(يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً). [١٢]

(وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ ، وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ). [١٣]

(إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها ، وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها). [١٤]

(وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ). [١٥]

(وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ). [١٦]

وهذه الآيات الكريمة وأمثالها ، ممّا ورد في السنّة الشريفة في ذلك ، كما تدلّ دلالة قطعيّة على وقوع الفساد على الأفلاك وما فيها من النجوم والكواكب ، وعلى غيرها من

[١] المزمّل : ١٨.

[٢] القمر : ١.

[٣] القيامة : ٧ ـ ٩.

[٤] المرسلات : ٨.

[٥] التكوير : ١ ـ ٢.

[٦] الانفطار : ٢.

[٧] الكهف : ٩٨.

[٨] الكهف : ٩٨.

[٩] طه : ١٠٥ ـ ١٠٦.

[١٠] النمل : ٨٨.

[١١] الزمر : ٦٧.

[١٢] المزّمّل : ١٤.

[١٣] الانشقاق : ٣.

[١٤] الزلزلة : ١ ـ ٢.

[١٥] التكوير : ٦.

[١٦] الانفطار : ٣.