منهج الرشاد في معرفة المعاد - الطالقاني؛ محمد نعيم - الصفحة ٦٠ - مقدّمة المؤلّف

وكذلك سؤال إبراهيم الخليل عن الله تعالى : (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى). [١]

واستشكال عزير : (أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها). [٢]

وحكاية أصحاب الكهف تبيينا لهذا الأمر كما قال تعالى : (وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ). [٣]

فبعض هذه النصوص يدلّ على أنّ المعاد للأبدان ، وبعضها يدلّ على أنّه للأرواح ، والتحقيق أنّ الأبدان الأخرويّة مسلوب عنها كثير من لوازم هذه الأبدان ، فإنّ بدن الآخرة كظلّ لازم للروح ، أو كعكس يرى في مرآة ، كما أنّ الروح في هذا البدن كضوء واقع على جدار ، أو كصورة منقوشة في قرطاس. وقد كان شبه هذه الأخبار المنقولة عن الكتب السماويّة واردة في الأحاديث النبويّة ـ على الصادع بها وآله الصلاة والتحية ـ كما هو المشهور عن أهل الحديث والرواية. ـ انتهى.» [٤]

ثمّ نقل كلام بعض أساطين الحكمة في ذلك.

[١] البقرة : ٢٦٠.

[٢] البقرة : ٢٥٩.

[٣] الكهف : ٢١.

[٤] الشواهد الربوبيّة : ٢٧٩ ـ ٢٨٠.