در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
مقدمه مؤلف
٢١ ص
(٤)
تحقيق و
پژوهش در اسلام
٢٩ ص
(٥)
تشيع و
اسلام
٣١ ص
(٦)
وجه اول
وجوه چهارگانه بحث
٣١ ص
(٧)
معناى تشيع
از منظر لغت
٣١ ص
(٨)
معناى تشيع
از منظر اصطلاح
٣٢ ص
(٩)
وجه دوم
تشيع از چه زمانى آغاز شد؟
٣٨ ص
(١٠)
دلايل وجوب
تمسك به مذهب اهل بيت(عليهم السلام)
٤٨ ص
(١١)
وجه سوم
تصريح پيامبر(عليهما السلام) بر تشيع و شيعه اثنا عشرى
٥٢ ص
(١٢)
وجه چهارم
ويژگىهاى شيعه
٥٥ ص
(١٣)
خواننده
محترم!
٥٨ ص
(١٤)
مآخذ
٥٩ ص
در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٣١ - معناى تشيع از منظر لغت
تشيّع و اسلام
اول، پس از بيان اين مقدّمه به بحث پيرامون «جايگاه تشيع در اسلام» خواهيم پرداخت و اين كه آيا اين تفكّر، پس از اسلام بر آن افزوده شده و امرى بيگانه از اسلام است؟ يا اين كه تفكّر شيعى، از درون اسلام جوشيده و در هيچ حالى از آن جدا نبوده است؟
اين مطلبى است كه مىخواهيم به گونهاى مختصر، امّا واضح وروشن و بدون هيچ ابهام و اشتباهى، پيرامون آن بحث كنيم. اين بحث داراى چند وجه است.
وجه اوّل: وجوه چهارگانه بحث
در تحقيق «معناى تشيع» از دو ناحيه لغوى و اصطلاحى بحث مى كنيم:
معناى تشيّع از منظر لغت
«تشيع» از ريشه «شيع»، به معناى «مشايعت و پيروى كردن» آمده و نويسنده قاموس اللغه اين معنا را پذيرفته و گفته است:
«شيعة الرجل أتباعه و أنصاره»؛
«شيعه مرد به پيروان و ياران او گفته مىشود»[١].
[١] - قاموس اللغه: ٢/ ٢٤٦.