العالمين) وبالنصب‌[١] على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني ربّ العالمين). وبالجر[٢] على التبعية[٣] للفظ الجلاله، ومثله (واللّهِ ربِّنا لأقتلَنّ عمرواً).

ومن ذلك‌ (الأرحام) من قوله تعالى: [وَاتّقوا اللّه الّذي تَساءَلُونَ بهِ والأرحام‌][٤] قرء برفع‌[٥] (الأرحام) والوجه فيه أنه مبتدأ خبره محذوف تقديره (والأرحام مما يجب أن تتقى). وبالنصب عطف على لفظ الجلالة. وبالجر[٦] عطف على الضمير في (به).

ومن ذلك (غير) في قوله تعالى: [لا يَسْتوي القاعِدون من المؤمنين غيرُ أُولي الضَّرَر][٧] قرء[٨] برفع (غير) على‌

[١] وهي قراءة زيد بن علي.

[٢] وهي قراءة بقية القراء.

[٣] أي على أنه بدل أو عطف بيان، والتبعية غير الأتباع.

[٤] سورة النساء، آية:( ١).

[٥] وهي قراءة عبد اللّه بن يزيد.

[٦] وهي قراءة حمزة المطوعي إبراهيم النخعي قتادة الأعمش.

[٧] سورة النساء، آية:( ٩٥).

[٨] وهي قراءة حَفص.