الهادي فيما يحتاجة التفسير من مبادي - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ٧٨ - قراءات القرآن

وجرهم وغسان وكندة ولخم ومذحج وهمدان فإن أصل هذه القبائل من الجنوب وأما القبائل الشمالية العدنانية فهم قريش وتغلب وثقيف وبنو حنيفة ومزينة وبنو عامر وقيس وعيلان وهذيل وهذه أصلها من الشمال وذكروا ن القرآن قد أخذ من القبائل الشمالية ألفاظاً أكثر من القبائل القحطانية وأن اشتمال القرآن على لغات العرب مما يدل على النظرة فيه إلى توحيد العرب وجعله كتابا يشتمل على ألفاظ تخص كل قبيلة من قبائل العرب يكون من مجموعه لغة واحدة للعرب جميعاً وقد ذكروا أن أكثر القبائل ألفاظاً في القرآن هي فبيلة قريش ثم هذيل ثم كنانة ثم حمير ثم جرهم.

قراءات القرآن‌

قيل إن القبائل العربية التي نزل القرآن بلهجتها هي:

١- قريش ٢- سعد ٣- ثقيف ٤- خزاعة ٥- هذيل ٦- كنانة ٧- أسد ٨- ضبة ٩- قيس وأحلافها.

ثم تركت هذه اللغات في قراءة القرآن وأصبح يقرأ بلغة قريش وحدها فإن مثل (ضنين) بلغة قريش بالضاد بمعنى بخيل وبالضاء بمعنى متهم بلغة هذيل وكان ذلك بأمر من عثمان بن عفان لما أمر زيد بن ثابت مع رهط من قريش بكتابة المصحف بلسان قريش. وقد بينا هذا الموضوع في مبحث (جمع القرآن بعد وفاة رسول الله (ص) فليراجع) والمصحف اليوم يقرأ على رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي لقراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن علي بن أبي طالب (ع) وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت وأُبي بن كعب عن النبي (ص) حسب ما هو موجود في تعريف المصاحف.