الهادي فيما يحتاجة التفسير من مبادي - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ١٤ - عدد آيات وكلمات وحروف وأعجام القرآن الكريم

نسلم انهما سورة واحدة، بل لِمَ لا يكونان سورتين وإن لزم قراءتهما في الركعة الواحدة على من ادعوا. وقد تضمنت رواية المفضل تسميتها بسورتين، وقال في كتاب‌ الشرائع‌ روى أصحابنا ان الضحى والم نشرح سورة واحدة وكذا الفيل لإيلاف فلا يجوز إفراد إحدهما عن صاحبتها في كل ركعة، فلا يفتقر إلى البسملة بينهما على الاظهر، وقد علق صاحب المدارك على عبارة الشرائع المذكورة ما صورته: على ما ذكره المصنف (رحمة الله) من رواية الأصحاب أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة، وكذا الفيل ولإيلاف، لم اقف عليه في شي‌ء من الأصول ولا نقله ناقل في كتب الاستدلال، وتحقيق ذلك وتنقيحه يطلب من كتب الفقه في مبحث القراءة في الصلاة.

عدد آيات وكلمات وحروف وأعجام القرآن الكريم‌

الآية في علم التفسير: هي عبارة عن جملة من كلام القرآن الشريف يتبين أولها من آخرها، وسميت آيات القرآن بالآية لأنها علامات على المطالب الإلهية.

وهي عند الكوفيين (٦٢٣٦) آية، وقيل عندهم (٦٢٢٩) آية، وعند البصريين (٦٢١٦) آية، وقيل عندهم (٦٢٠٥) آية، وعند المكيين (٦٢٢٠) آية، وعند بعض أهل المدينة (٦٢١٧) آية، وعند بعضهم الآخر (٦٢١٤) آية، وعند الشاميين (٦٢٢٦) آية. وأطول آية في القرآن هي آية (الدين) في سورة البقرة، وأقصر آية (يس. وحم) وفي (مجمع البيان‌) إن اصح الأعداد هو عدد أهل الكوفة، لأنه مأخوذ عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، وعدد أهل المدينة منسوب إلى أبي جعفر يزيد بن القعقاع القارئ وشبية بن نصاح، وعدد أهل البصرة منسوب إلى عاصم بن أبي الصباح وأيوب بن المتوكل، وعدد أهل مكة منسوب إلى مجاهد بن جبر والى اسماعيل المكي، وقيل لا ينسب عددهم إلى احد، بل وجد في مصاحفهم على رأس كل آية ثلاث نقاط وعدد أهل الشام منسوب إلى عبد الله بن عامر.