دوره ها و پيشگامان بيدارى اسلامى معاصر - اراکی، محسن - الصفحة ١٠٦ - مورد دوم مطالعه و تأمل در انديشههاى ديگران و برخورد منطقى با آنها در بحثهاى علمى

نظر بنيان‌هاى عقيدتى و هم از نظر ساختار احكام و قوانينى كه ارائه مى‌دهد)

٢. پرده گرفتن از منطق ذاتى استقرايى يعنى همان چيزى كه در كتاب خود ألاسس المنطقيه للاستقراء انجام داده و تكيه بر اين منطق در مباحث دينى در كنار منطق قياس برهانى؛

٣. بيان روشن همراه با زيبايى عبارات، روانى و دقت در تعبير و هماهنگى ادبى و منطقى ميان واژه‌ها و جملات؛

٤. تجزيه منطقى انديشه به اجزاى تشكيل دهنده و جزئيات آن و كشف پيوند منطقى آن‌ها؛

٥. جداسازى موضوع‌هاى تنيده درهم از يكديگر و قرار دادن هر كدام از آن‌ها در جاى منطقى خود؛

٦. بررسى و در نظر داشتن احتمالات گوناگون هر موضوع و محتمل دانستن هر يك از فرضيه‌هاى ممكن و توجه به آن‌ها در گستره بحث و بررسى‌هاى علمى؛

٧. رده بندى نكات مربوط به موضوع‌هاى هر مبحث به نحوى كه هر يك در زنجيره منطقى مناسب خود قرار گيرد.

مورد دوم: مطالعه و تأمل در انديشه‌هاى ديگران و برخورد منطقى با آن‌ها در بحث‌هاى علمى‌

به رغم آنكه مباحث مرسوم در مراكز علمى اسلامى و حوزه‌هاى درسى از ابتداى فعاليت‌هاى علمى اين حوزه‌ها در قرن اول هجرى‌