يعرف الجاهل المضلل أن الدهر * فيه النكراء، والزلزال والذهول: الذهاب عن الشئ دهشا وحيرة. يقال: ذهل عنه يذهل ذهولا وذهلا بمعنى. والذهل: السلو. قال: " صحا قلبه يا عز أو كاد يذهل " [١]. والحمل بفتح الحاء. ما كان في بطن أو على رأس شجرة. والحمل بكسر الحاء: ما كان على ظهر، أو على رأس. والمريد: المتجرد للفساد. وقيل: إن أصله الملاسة، فكأنه متملس من الخير. ومنه صخرة مرداء أي: ملساء. ومنه الأمرد والممرد من البناء: المتطاول المتجاوز. والمضغة. مقدار ما يمضغ من اللحم. والهمود:
الدروس والدثور. قال الأعشى:
قالت قتيلة: ما لجسمك شاحبا، * وأرى ثيابك باليات همدا [٢] والبهيج: الحسن الصورة.
الاعراب: العامل في (يوم ترونها) قوله (تذهل) أي: تذهل كل مرضعة في هذا اليوم عما أرضعته، ويجوز أن يكون (ما) مصدرية، فيكون التقدير: تذهل كل مرضعة في هذا اليوم عن إرضاعها ولدها. ومفعول أرضعت محذوف على الوجهين.
ومرضعة جار على الفعل، يقال: امرأة مرضع أي. ذات إرضاع أرضعت ولدها، أو أرضعته غيرها. ومرضعة ترضع. قال امرؤ القيس:
ومثلك حبلى قد طرقت ومرضع، * فألهيتها عن ذي تمائم محول [٣] و (سكارى): نصب على الحال. وإن جعلت (ترى) بمعنى الظن، فهو المفعول الثاني له. (كتب عليه أنه من تولاه فإنه يضله): الهاء في (عليه) يعود إلى الشيطان. والهاء في (أنه) يحتمل وجهين أن يكون ضمير الأمر والشأن، وأن يكون عائدا إلى الشيطان. وإنما فتحت أن في قوله (فإنه يضله) على أحد وجهين:
أن يكون عطفا على الأولى للتأكيد، والمعنى: كتب عليه أنه من تولاه يضله.

[١] (عز) مرخم عزة: علم امرأة.
[٢] الشاحب: المتغير اللون من هزل، أو مرض، أو سفر.
[٣] هذا بيت من معلقته المشهورة. يقول فرب امرأة حبلى، وامرأة ذات رضيع، أتيتها ليلا فشغلتها
عن ولدها الذي علقت عليه العوذ، وقد أتى عليه حول كامل، فخدعت مثلهما مع اشتغالهما
بأنفسهما، فكيف تتخلصين عني؟