بيان الأئمة و خطبة البيان في الميزان - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٩٥ - تراكيب و اشتقاقات غير سليمة

«أنا رجال الأعراف»[١].

«أنا أبرياء الزبور».

«أنا متون الرضاع».

«أنا أبرياء التوراة»[٢].

فإن جعل نفسه «و هو مفرد»، رجالا، و أبرياء و متونا بصيغة الجمع، ليس له وجه ظاهر و سليم فيما نرى.

«أنا أسمل القذى»[٣].

فهل المقصود: أنه يبلي القذى؟! فإن أسمل بمعنى بلي و أخلق.

و إذا كان كذلك فما معنى كونه يبلي القذى، الذي هو التراب المدقق، أو ما يقع في العين فيؤذيها، أو أي معنى آخر له.

و ما معنى عصيان الكظم في قوله: «و عصمت الكظم»[٤].

فإن الكظم هو الفم أو الحلق، أو مجرى النفس، أو مصدر كظم غيظه بمعنى حبسه، و كل ذلك لا معنى لنسبة العصيان له.

«و استنشق الأدم»[٥] فإن الأدم هو القبر. و التمر البرني. و البشرة. و اسم لجمع الأديم. و ما يؤتدم به، و غير ذلك. و كل ذلك ليس مما يمكن استنشاقه.

[١] إلزام الناصب ص ٢٠٥.

[٢] راجع: إلزام الناصب ص ٢٠٤ تجد الفقرات الآنفة الذكر.

[٣] إلزام الناصب ص ٢٠٥.

[٤] إلزام الناصب ص ٢٠٥.

[٥] إلزام الناصب ص ٢٠٥.