النوادر

1 - فضل صوم شعبان، وصلته برمضان

2 - ما يكره للصائم في صومه.

3 - باب ما لا يلزم من النذر والايمان، ولا تجب فيه الكفارة

4 - باب النذور والايمان التي يلزم صاحبها الكفارة

5 - باب من جعل لله على نفسه شيئا فيعجز عنه وما يجزيه من ذلك

6 - باب من كره الحلف بالله.

7 - باب استحلاف أهل الكتاب

8 - باب الاستثناء في اليمين

9 - باب الكفارات في الايمان كيف تؤدي وما يجوز فيها

10 - باب كفارة القتل

11 - باب كفارة الظهار

12 - باب كفارة من واقع أهله في شهر رمضان أو أفطر متعمدا أو غير متعمد والكفارة فيه

13 - باب كفارة الضعيف والمريض والشيخ

14 - باب الكفارة على المحرم إذا استظل من علة وغيره وتغطى وجهه

15 - باب الكفارة على المحرم يحك رأسه أو جسده ويسقط من الشعر أو القمل وما عليه في ذلك

16 - باب التدليس في النكاح، وما ترد به المرأة.

17 - باب نكاح المتعة وشروطها

18 - باب جواز تحليل الرجل جاريته لغيره

19 - باب تزويج ابنة من فجربها، واختها، وأمها

20 - باب الرجل تموت امرأته، أو يطلقها قبل أن يدخل بها فيتزوج أمها أو ابنتها

21 - باب ما يحرم على الرجل مما ينكح أبوه وما يحل له

22 - باب تزويج المرأة على عمتها وخالتها وحكم المطلقات

23 - باب ما يحرم على الرجل من النساء فلا يحل له أبدا

24 - باب جواز تزويج المطلقة ثلاثا بعد المحلل

25 - باب جواز كون المهر نسيئة

26 - باب عدم جواز تزويج المملوكة على الحرة والنصرانية واليهودية على المسلمة وجواز العكس

27 - باب تزويج المعتق معتقته

28 - باب عدة المطلقات.

29 - باب تزويج المرجئة وغيرها

30 - باب تزويج الزانية

31 - باب المناسك

32 - باب قذف اللسان والحدود

33 - باب الديات

34 - باب الجراحات

35 - باب القسامة

36 - باب الكسب: الحرام والحلال، التجارة والاجارة

37 - باب كفارة الأيمان

النوادر - أحمد بن عيسى الأشعري - الصفحة ١٤٣ - ٣٢ - باب قذف اللسان والحدود

واليهودي والنصراني والمجوسي متى قذفوا المسلم كان عليهم الحد (١).
واليهودية والنصرانية متى كانت تحت المسلم فقذف ابنها يحد القاذف لان المسلم قد حصنها (٢)، ومن قذف امرأته قبل أن يدخل بها ضرب الحد، وهي امرأته.
٣٦٧ - قال أبي: رجل عرض القذف ولم يصرح به عزر (٣).
والمملوك إذا قذف الحر حد ثمانين (٤).
وقال: [أي] رجلين افترى كل واحد منهما على الاخر فقد سقط عنهما الحد ويعزران (٥).
٣٦٨ - أبي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (٦) ادعى رجل على رجل بحضرة أمير المؤمنين عليه السلام أنه افترى عليه ولم يكن له بينة، فقال: يا أمير المؤمنين حلفه.
فقال أمير المؤمنين عليه السلام: لا يمين في حد، ولا قصاص في عظم (٧).

١) عنه في المستدرك: ٣ / ٢٣٢ صدر ح ٥.
٢) عنه في المستدرك: ٣ / ٢٣١ ح ١ وص ٢٣٢ ذ ح ٥ وأخرجه في الوسائل: ١٨ / ٤٤١ ح ٢ عن التهذيب: ١٠ / ٦٧ ح ١٣ عن الكافي: ٧ / ٢٠٩ ح ٢١ وفى ص ٤٥٠ ح ٦ عنهما وعن التهذيب: ١٠ / ٧٥ ح ٥٥ باسنادهما عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله (ع) نحوه.
٣) أخرج نحوه في الوسائل: ١٨ / ٤٥٢ ح ١ عن الكافي: ٧ / ٢٤٠ ح ٣ وص ٢٤٣ ح ١٧ والتهذيب: ١٠ / ٨١ ح ٨٢ بأسانيدهما عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (ع)، الا أن فيه: بغير قذف.
٤) عنه في المستدرك: ٣ / ٢٣١ ح ٤.
٥) ما بين المعقوفين من البحار، مع ح (٣٩٣) وله تخريجات ذكرناها هناك.
٦) هكذا في المستدرك، وفى الأصل: أبو عبد الله (ع) قال:
٧) عنه في المستدرك: ٣ / ٢١٩ ح ٥ وأخرج نحوه في الوسائل: ١٨ / ٣٣٥ ح ١ عن الكافي: ٧ / ٢٥٥ ح ١ باسناده عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) والتهذيب: ١٠ / ٧٩ ح ٧٥ باسناده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (ع).

(١٤٣)