اصول فلسفه و روش رئالیسم ط-صدرا - علامه طباطبایی با مقدمه و پاورقی استاد مطهری - الصفحة ١٨٣ - از نظر فلسفی و کلامی و اخلاقی
بین امرین» که میان دو قول «جبر» و «تفویض» واقع است نه اینکه بعضی افعال علت دارند و بعضی دیگر ندارند چنانکه برخی از دانشمندان مادی معنی کرده و نسبت دادهاند)؟
وافرید او وصفهای عارضی | که گهی مبغوض، میگردد رضی | |
رنجها داده است کان را چاره نیست | آن به مثل گنگی و فطس و عمی است | |
رنجها داده است کان را چاره هست | آن به مثل لقوه و درد سر است | |
بلکه اغلب رنجها را چاره هست | چون به جد جویی بیاید آن به دست | |
این دواها ساخت بهر ائتلاف | نیست این درد و دواها از گزاف | |
«امر بین امرین»از نظر فلسفی و کلامی و اخلاقی
از آنچه تاکنون گفته شد معلوم شد که در مسأله «جبر و اختیار» چه از جنبه فلسفی و چه از جنبه کلامی و چه از جنبه اخلاقی وارد شویم نظر صحیح همانا نظریه «امر بین امرین» است زیرا چنانکه دیدیم از جنبه فلسفی افعال صادره از انسان در عین اینکه از نظری امکان شدن و امکان نشدن دارد از نظر دیگری آنچه شدنی است شدنی است و آنچه نشدنی است نشدنی؛ یعنی نه ضرورت به طور مطلق حکمفرماست و نه امکان، بلکه امری است بین امرین و از نظری ضرورت و وجوب