دفاع از حريم قرآن - فاضل لنكرانى، محمد جواد - الصفحة ٥٢ - نكته پانزدهم نَسْخِ تلاوت و انساء

نكته پانزدهم: نَسْخِ تلاوت و انساء

در بين كلمات علماى عامّه دو اصطلاح «نَسْخِ تلاوت» و «انْساء» به چشم مى‌خورد و برخى از آنان‌ [١] جواز نسخ تلاوت را امرى اجمالى كه دليل عقلى و نقلى بر وقوع آن دلالت دارد، مى‌دانند. در ذيل اين نكته بر آنيم كه بررسى نماييم آيا اين دو اصطلاح با عنوان تحريف مغاير مى‌باشند يا اين كه پذيرفتن جواز نسخ تلاوت ملازم با جواز تحريف است؟

در كتب روايى، احاديثى وجود دارد كه بزرگان علماى عامه را بر آن داشته است كه آنها را به نسخ تلاوت توجيه نمايند. از جمله روايتى كه در آن مسئله رجم وارد شده است. ابن عباس از عمر روايت نموده است كه او گفت: از آياتى كه بر پيامبر نازل شده است آيه رجم است: الشَّيْخُ وَ الشَّيخَةٍ اذا زَنيا فَارْجَموهَما ... و پيامبر به اين حكم در زمان خويش عمل نمود و ما هم بعد از او عمل كرديم. [٢]

زيد بن ثابت مى‌گويد:

از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم كه فرمود: اگر مرد داراى زن يا زن داراى همسر زنا نمايند بايد آنها را سنگسار نمود.

زيد ادّعا

[١]. الاحكام في اصول الاحكام، جزء سوم، ص ١٥٤.

[٢]. مسند احمد بن حنبل ١/ ٤٧.