كتاب الإقتراح في علم أصول النحو - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ١٤٦ - السابع قياس الطرد

على إعراب المضارع بأنه يتخصص بعد شياعه [١] ، كما أن الاسم يتخصص بعد شياعه ، فكان معربا كالاسم ، أو بأنه يدخل عليه لام الابتداء كالاسم [٢] ، أو بأنه على حركة الاسم وسكونه [٣] ، وليس شىء من هذه العلل هى التى وجب لها الإعراب فى الأصل [٤] ، إنما هو إزالة اللبس [٥] ، كما تقدم.

قال : وقياس الشبه قياس صحيح ، يجوز التمسك به فى الأصح كقياس العلة.

السابع : [قياس الطرد]

الطرد : قال ابن الأنبارى [٦] : «وهو الذى يوجد معه الحكم وتفقد الإخالة فى العلة».

واختلفوا فى كونه حجة.

فقال قوم : ليس بحجة ، لأن مجرد الطرد لا يوجب غلبة الظن ، ألا ترى أنك لو علّلت بناء «ليس» بعدم التصرف ، لاطراد البناء فى كل فعل غير

[١] المضارع قد يكون شائعا صالحا للحال والاستقبال ، فإذا دخلت عليه السين اختص بالاستقبال.

[٢] مثل : إن زيدا ليقوم ، فاللام قد دخلت على الفعل كما دخلت على الاسم فى قولك : إن زيدا لقائم.

[٣] فحركات الفعل وسكناته فى «يضرب» مثل حركات الاسم وسكناته فى «ضارب».

[٤] المراد بالأصل : الاسم.

[٥] أى علة الإعراب فى الاسم هى : إزالة اللبس ؛ لأن الاسم قد يكون فاعلا ، او مفعولا ، أو مضافا إليه ، فلو لم يعرب : لالتبس الفاعل بالمفعول وبالمضاف إليه.

[٦] اختصر السيوطى هذا الفصل عن لمع الأدلة ، وانظر : الفصل السادس عشر تحت عنوان : فى قياس الطرد