الممتع في التّصريف - ابن عصفور - الصفحة ٨١ - المزيد فيه حرف واحد

وعلى فعّيلاء : نحو «دخّيلائك» [١] ، ولم يجىء غيره.

وأما قولهم «هم» في «معكوكاء وبعكوكاء» فـ «مفعولاء» لا «فعلولاء» ، والباء في «بعكوكاء» بدل من الميم ، على لغة بني مازن. فإنهم يبدلون من الميم باء ، وإذا كانت أولا.

وأما «ينابعات» [٢] فإنما «يفاعل» كـ «يرامع» [٣] ، ثم جمع بالألف والتاء وسمّي به ، وليس ببناء مفرد على وزن «يفاعلات» ، فإنّ ذلك بناء لم يثبت من كلامهم.

[الرباعي المزيد]

وأما الرّباعيّ المزيد فقد تلحقه زيادة ، وقد تلحقه زيادتان ، وقد تلحقه ثلاث ، فيصير على سبعة أحرف ، وهو أقصى ما ينتهي إليه المزيد.

[المزيد فيه حرف واحد]

فأما الزيادة الواحدة فلا تلحق بنات الأربعة فصاعدا من أولها ، إلّا أسماء الفاعلين والمفعولين الجارية على أفعالها.

فإذا لحقت الزيادة اسم الفاعل ، من الفعل الرباعيّ ، كان على مفعلل : نحو «مدحرج».

وإذا لحقت اسم المفعول منه كان على مفعلل : نحو «مدحرج».

وتلحق الزيادة ، فيما عدا ذلك من الرباعي ، بعد الفاء ، وبعد العين ، وبعد اللام الأولى ، وبعد اللام الأخيرة.

فإذا لحقت الزيادة بعد الفاء يكون :

على فنعلّ : وهو قليل فيهما ، فالاسم نحو «خنبعثة» ، والصفة نحو «قنفخر» [٤].

وعلى فنعلل : وهو قليل ، ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «كنهبل» [٥].

وعلى فوعلل : نحو «دودمس» [٦].

[١] الدخيلاء : النية والمذاهب ، لسان العرب ، مادة (دخل).

[٢] ينابعات : اسم موضع ، لسان العرب ، مادة (نبع).

[٣] اليرامع : جمع يرمع : وهي حجارة رخوة ، الصحاح للجوهري ، مادة (رمع).

[٤] القنفخر : الضخم الفارغ ، لسان العرب ، مادة (قفخر).

[٥] الكنهبل : شجر عظام ، لسان العرب ، مادة (كهبل).

[٦] الدودمس : حيث خبيثة ، لسان العرب ، مادة (دودمس).