الممتع في التّصريف - ابن عصفور - الصفحة ٤٢ - المزيد فيه حرف واحد

وعلى فنعل : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «جندب».

وأما قولهم : «لحية كنثأة» [١] فيمكن أن تكون نونه أصليّة ، إذا ليست في موضع زيادتها. وتكون من معنى «كثّأت [٢] لحيته» ، وإن كانت أصولهما مختلفة ، فتكون «كنثأة» من «كثّأت» كـ «سبط» من «سبطر» ، والذي حمل على ذلك أنه لا يحفظ «فنعل» صفة.

وعلى فنعل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو : «عنبس» [٣] و «عنسل» [٤].

وعلى فنعل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «قنبر» [٥] و «عنظب» [٦] و «عنصل» [٧].

وعلى فيعل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو : «حيفس» [٨] و «صيهم» [٩].

وعلى فعّل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «سلّم» ، والصفة نحو «زمّل» [١٠].

وعلى فعّل : ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو «قعنّب» ، والصفة نحو : «دنّم» [١١].

وعلى «فعّل» : ويكون فيهما ، فالصفة «حلّزة» [١٢] ، ولم يجىء غيره ، والاسم نحو : «حمّص» و «جلّق» [١٣].

وعلى فعّل : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «تبّع» [١٤].

وإذا لحقته بعد العين كان :

[١] الكنثأة : الطويلة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (كثأ).

[٢] كثأت : طالت ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (كثأ).

[٣] العنبس : من صفات الأسد ، وهو العبوس ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (عنبس).

[٤] العنسل : الناقة السريعة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (عنسل).

[٥] القنبر : طائر ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (قنبر).

[٦] العنظب : ذكر الجراد ، لسان العرب ، مادة (عنظب).

[٧] العنصل : البصل البري ، لسان العرب ، مادة (عنصل).

[٨] الحيفس : الغليظ الضخم ، تاج العروس للزبيدي ، مادة (حفس).

[٩] الصيهم : القصير ، الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة (صهم).

[١٠] الزمل : الضعيف الرذل ، لسان العرب ، مادة (زمل).

[١١] الدنم : القصير : الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة (دنم).

[١٢] الحلزة : البخيل والسيئ الخلق ، لسان العرب ، مادة (حلز).

[١٣] جلق : دمشق ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (جلق).

[١٤] التبع : الظل ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (تبع).