الممتع في التّصريف - ابن عصفور - الصفحة ٨٢ - المزيد فيه حرف واحد

فأما «هيدكر» [١] فهو مقصور من «هيدكور» ، وليس ببناء أصليّ ، فوزنه على هذا «فيعلول» كـ «خيسفوج» [٢].

وكذلك «خنضرف» [٣] هو مثل «جحمرش» [٤] ، وليس «فنعللا» ؛ لأن ذلك بناء غير موجود ، فيكون من معنى «خضرف» ، وليس موافقا له في الأصول.

وكذلك «عجوز شنهبرة» هو كـ «سفرجلة» ، وليس بـ «فنعللة» ؛ لأنّ ذلك بناء غير موجود ، فيكون أيضا من معنى «شهبرة» [٥] ، ولا تكون الأصول متّفقة ، بل هما في ذلك كـ «سبط» و «سبطر».

وعلى فعّلّ : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «شمّخر» [٦].

وعلى فعّل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «علّكد» [٧].

وإذا لحقته بعد العين كان :

على فعالل : ويكون فيهما ، فالاسم «جخادب» [٨] والصفة نحو «عذافر» [٩].

وعلى فعالل : ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو «حبارج» [١٠]. والصفة نحو «قراشب» [١١].

وعلى فعيلل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «سميدع» [١٢].

[١] الهيدكر : المرأة العظيمة اللحم ، المحكم لابن سيده ، مادة (هدكر).

[٢] الخيسفوج : نبت ، لسان العرب ، مادة (خسفج).

[٣] الخنضرف : المرأة الضخمة اللحيمة كبيرة الثديين ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة (خضف).

[٤]الجحمرش : العجوز الكبيرة ، المزهر للسيوطي ٢ / ٢٩.

[٥]الشهبرة : العجوز الكبيرة ، المزهر للسيوطي ، ٢ / ٢٩.

[٦] الشمخر : الطامح النظر المتكبر ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (شمخر).

[٧] العلكد : الغليظ الشديد العنق والظهر ، لسان العرب ، مادة (علكد).

[٨] الجخادب : ضرب من الجنادب ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (جخدب).

[٩] العذافر : الشديد الصلب من الإبل ، لسان العرب ، مادة (عذفر).

[١٠] الحبارج : جمع حبرج ، وهو ذكر الحبارى ، لسان العرب ، مادة (حبرج).

[١١] القراشب : جمع قرشب : وهو الضخم الطويل من الرجال ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة (قرشب).

[١٢] السميدع : السيد الموطأ الأكناف ، لسان العرب ، مادة (سمدع).