الممتع في التّصريف - ابن عصفور - الصفحة ٨٩ - المزيد فيه حرفان

والقول في «الماجشون» [١] كالقول في «الماطرون» ، وكذلك «سقلاطون» [٢] و «أطربون» [٣] وما كان نحو ذلك.

وأما «خرنباش» [٤] من قول الشاعر :

فيمكن أن يكون في الأصل «خرنبشا» ، ثم أشبعت فتحته.

وإذا كانتا مجتمعتين يكون :

على فعلويل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «قندويل» [٦] و «هندويل» [٧].

وعلى فعلليل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «عرطليل» [٨].

وعلى فعللوت : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «عنكبوت».

وعلى فعللول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «منجنون» [٩] ، والصفة نحو «حندقوق» [١٠].

وعلى فعلان : وهو قليل فيهما ، فالاسم نحو «زعفران» ، والصفة نحو «شعشعان» [١١].

[١]الماجشون : ثياب مصبغة ، الخصائص لابن جني ٣ / ٢١٧.

[٢] السقلاطون : ضرب من الثياب ، لسان العرب ، مادة (سقلطن).

[٣] الأطربون : السيد الرئيس عند الروم ، لسان العرب ، مادة (أطربن).

[٤] الخرنباش : نبات من رياحين البرطيب الرائحة ، لسان العرب ، مادة (خربش).

[٥]البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الخصائص لابن جني ٣ / ٢١٧ ، وتاج العروس للزبيدي ، مادة (خربش).

[٦] القندويل : العظيم الهامة ، لسان العرب ، مادة (قندل).

[٧] الهندويل : الضخم ، لسان العرب ، مادة (هندل).

[٨] العرطليل : الطويل ، لسان العرب ، مادة (عرطل).

[٩] المنجنون : الدولاب التي يستقى عليها ، لسان العرب ، مادة (منجنون).

[١٠] الحندقوق : الرجل الطويل المضطرب ، لسان العرب ، مادة (حندق).

[١١] الشعشعان : الطويل الحسن الطول ، لسان العرب ، مادة (شعع).