الممتع في التّصريف - ابن عصفور - الصفحة ٥٥ - المزيد فيه حرفان

أبو عبيدة ، إنما هما «فعولل» كـ «فدوكس» [١] ، وحرف العلّة أصل في بنات الأربعة ، نحو «ورنتل» [٢] ؛ لأنك إن لم تفعل ذلك ، وجعلت الألف زائدة ، أدّى إلى بناء غير موجود ، ويكون منع صرفه ، للتأنيث ، والتعريف.

فأما «حبوى» في اسم المكان فيمكن أن يكون جملة ، من فعل وفاعل في الأصل ، فسمّي بها.

وأما «تنوفى» [٣] من قول الشاعر :

فالمحفوظ «تنوف» بغير ألف ، فيمكن أن تكون الألف إشباعا. وهذا أولى من جعلها من نفس الكلمة ، لأنه لم يثبت من كلامهم «فعولى».

وكذلك قولهم : «رجل حبنطأ» [٥] ، ليس فيه دليل على إثبات «فعنلأ» لاحتمال أن تكون الهمزة بدلا من ألف «حبنطى» ، كما قالوا في «أفعى» وبابه «أفعأ» في الوقف ، ثم أجري الوصل مجرى الوقف.

وعلى فعلّى : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «عرضّى» [٦].

وعلى فعلّى : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «دفقّى» [٧].

وعلى فعلّى : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «زمكّى» [٨] و «عبدّى» [٩] ، والوصف نحو «كمرّى» [١٠].

[١] الفدوكس : الأسد ، لسان العرب ، مادة (فدكس).

[٢] الورنتل : الداهية ، القاموس للفيروز آبادي ، مادة (ورنتل).

[٣] تنوفى : اسم موضع.

[٤]البيت من البحر الطويل ، وهو لامرئ القيس ، في أنساب الأشارف للبذري ، ٣ / ٥٠٠ ، وجمهرة اللغة لابن دريد ، مادة (علم) ، والخصائص لابن جني ٣ / ١٩١ ، والمخصص لابن سيده ٢ / ٣٣٦.

[٥] الحبنطأ : القصير الغليظ ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (حبطأ).

[٦] العرضى : من الأعراض ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (عرض).

[٧] الدفقى : مشية فيها تدفق وإسراع ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (دفق).

[٨] الزمكى : منبت ذنب الطائر ، لسان العرب ، مادة (زمك).

[٩] العبدى : العبيد وهو اسم جمع ، لسان العرب ، مادة (عبد).

[١٠] الكمرى : القصير ، لسان العرب ، مادة (كمر).