الخصائص - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ٣٥ - باب فى التطوع بما لا يلزم
|
مقبّضا نفسىّ فى طمير |
تجمّع القنفذ فى الجحير [١] |
|
|
تنتهض الرعدة فى ظهيرى |
يهفو إلىّ الزور من صديرى [٢] |
|
|
مثل هرير الهرّ للهرير |
ظمآن فى ريح وفى مطير |
|
|
وأرز قرّ ليس بالقرير |
من لدما ظهر إلى سحير [٣] |
|
|
حتى بدت لى جبهة القمير |
لأربع غبرن من شهير |
|
|
ثم غدوت غرضا من فورى |
وقطقط البلّة فى شعيرى [٤] |
|
|
يقذفنى مور إلى ذى مور |
حتى إذا ورّكت من أييرى [٥] |
|
|
سواد ضيفيه إلى القصير |
رأت شحوبى وبذاذ شورى [٦] |
|
|
وجردبت فى سمل عفير |
راهبة تكنى بأمّ الخير [٧] |
|
|
جافية معوى ملاث الكور |
تحزم فوق الثوب بالزنّير [٨] |
|
|
تقسم استيا لها بنير |
وتضرب الناقوس وسط الدير [٩] |
|
|
قبل الدجاج وزقاء الطير |
قالت ترثّى لى ويح غيرى |
|
|
إنى أراك هاربا من جور |
من هذه السلطان قلت جير |
[١] الطمير مصغر الطمر ، وهو الثوب البالى.
[٢] الزور : أعلى الصدر أو وسطه ، أو هو الصدر. والمناسب هنا أحد المعنيين الأولين.
[٣] الأرز : شدة البرد. يقال : ليلة آرزة.
[٤] غرضا أى قلقا. والقطقط : صغار البرد ـ بفتح الراء ـ وهو المطر المتفرق.
[٥] المور : الطريق. «أييرى» تصغير الأير ، وهو الذكر.
[٦] الضيف فى الأصل : جانب الوادى ، استعاره للذكر. وسواد الشىء : معظمه. والبذاذ : سوء الحالة ورثاثتها. والشور : الزينة.
[٧] جردبت أى بخلت بالطعام. والجردبة فى الطعام أن يستر ما بين يديه من الطعام بشماله لئلا يتناوله غيره. والسمل : الخلق من الثياب. وعفير : أى مصبوغ بصبغ بين البياض والحمرة. انظر اللسان (عفر).
[٨] الزنير لغة فى الزنار. وهو ما يلبسه النصرانىّ يشده فى وسطه.
[٩] الأستىّ : الثوب المسدّى. نير الثوب : علمه ، والجمع أنيار ، ويجوز أن يكون أراد بنير فغير للضرورة. قال : وعسى أن يكون النّير لغة فى النّير. اللسان (نير).