الخصائص
(١)
باب فى تعليق الأعلام على المعانى دون الأعيان
٣ ص
(٢)
باب فى الشىء يرد مع نظيره مورده مع نقيضه
٧ ص
(٣)
باب فى ورود الوفاق مع وجود الخلاف
١٥ ص
(٤)
باب فى نقض العادة
١٨ ص
(٥)
باب فى تدافع الظاهر
٢٨ ص
(٦)
باب فى التطوع بما لا يلزم
٣٤ ص
(٧)
باب فى التام يزاد عليه فيعود ناقصا
٦٢ ص
(٨)
باب فى زيادة الحروف وحذفها
٦٣ ص
(٩)
باب فى زيادة الحرف عوضا من آخر محذوف
٧٣ ص
(١٠)
باب فى استعمال الحروف بعضها مكان بعض
٩١ ص
(١١)
باب فى مضارعة الحروف للحركات والحركات للحروف
٩٨ ص
(١٢)
باب محل الحركات من الحروف معها أم قبلها أم بعدها
١٠٤ ص
(١٣)
باب الساكن والمتحرك
١٠٩ ص
(١٤)
باب فى مراجعة الأصل الأقرب دون الأبعد
١٢٣ ص
(١٥)
باب فى مراجعة أصل واستئناف فرع
١٢٥ ص
(١٦)
باب فيما يراجع من الأصول مما لا يراجع
١٢٧ ص
(١٧)
باب فى مراعاتهم الأصول تارة وإهمالهم إياها أخرى
١٣٣ ص
(١٨)
باب فى حمل الأصول على الفروع
١٣٦ ص
(١٩)
باب فى الحكم يقف بين الحكمين
١٣٧ ص
(٢٠)
باب فى شجاعة العربية
١٤٠ ص
(٢١)
الحذف
١٤٠ ص
(٢٢)
حذف الاسم
١٤٢ ص
(٢٣)
حذف الفعل
١٥٦ ص
(٢٤)
حذف الحرف
١٥٨ ص
(٢٥)
فصل فى التقديم والتأخير
١٥٨ ص
(٢٦)
الفروق والفصول
١٦٤ ص
(٢٧)
فصل فى الحمل على المعنى
١٨٠ ص
(٢٨)
فصل فى التحريف
٢٠٢ ص
(٢٩)
تحريف الفعل
٢٠٤ ص
(٣٠)
تحريف الحرف
٢٠٦ ص
(٣١)
باب فى فرق بين الحقيقة والمجاز
٢٠٨ ص
(٣٢)
باب فى أن المجاز إذا كثر لحق بالحقيقة
٢١٢ ص
(٣٣)
باب فى إقرار الألفاظ على أوضاعها الأول ما لم يدع داع إلى الترك والتحول
٢١٩ ص
(٣٤)
باب فى إيراد المعنى المراد بغير اللفظ المعتاد
٢٢٦ ص
(٣٥)
باب فى ملاطفة الصنعة
٢٢٩ ص
(٣٦)
باب فى التجريد
٢٣٢ ص
(٣٧)
باب فى غلبة الزائد للأصلى
٢٣٥ ص
(٣٨)
باب فى أن ما لا يكون للأمر وحده قد يكون له إذا ضام غيره
٢٣٨ ص
(٣٩)
باب فى أضعف المعتلين
٢٤١ ص
(٤٠)
باب فى الغرض فى مسائل التصريف
٢٤٤ ص
(٤١)
باب فى اللفظ يرد محتملا لأمرين أحدهما أقوى من صاحبه أيجازان جميعا فيه أم يقتصر على الأقوى منهما دون صاحبه 
٢٤٥ ص
(٤٢)
باب فيما يحكم به القياس مما لا يسوغ به النطق
٢٤٩ ص
(٤٣)
باب فى حفظ المراتب
٢٥٣ ص
(٤٤)
باب فى التغييرين يعترضان فى المثال الواحد بأيهما يبدأ
٢٥٦ ص
(٤٥)
باب فى العدول عن الثقيل إلى ما هو أثقل منه لضرب من الاستخفاف
٢٦٢ ص
(٤٦)
باب فى إقلال الحفل بما يلطف من الحكم
٢٦٤ ص
(٤٧)
باب فى إضافة الاسم إلى المسمى والمسمى إلى الاسم
٢٦٧ ص
(٤٨)
باب فى اختصاص الأعلام بما لا يكون مثله فى الأجناس
٢٧٤ ص
(٤٩)
باب فى تسمية الفعل
٢٧٦ ص
(٥٠)
باب فى أن سبب الحكم قد يكون سببا لضده على وجه
٢٨٩ ص
(٥١)
باب فى اقتضاء الموضع لك لفظا هو معك إلا أنه ليس بصاحبك
٢٩٣ ص
(٥٢)
باب فى احتمال القلب لظاهر الحكم
٢٩٦ ص
(٥٣)
باب فى أن الحكم للطارئ
٢٩٩ ص
(٥٤)
باب فى الشىء يرد فيوجب له القياس حكما ويجوز أن يأتى السماع بضده ، أيقطع بظاهره ، أم يتوقف إلى أن يرد السماع بجلية حاله
٣٠٢ ص
(٥٥)
باب فى الاقتصار فى التقسيم على ما يقرب ويحسن لا على ما يبعد ويقبح
٣٠٤ ص
(٥٦)
باب فى خصوص ما يقنع فيه العموم من أحكام صناعة الإعراب
٣٠٧ ص
(٥٧)
باب فى تركيب المذاهب
٣٠٨ ص
(٥٨)
باب فى السلب
٣١٠ ص
(٥٩)
باب فى وجوب الجائز
٣١٦ ص
(٦٠)
باب فى إجراء اللازم مجرى غير اللازم وإجراء غير اللازم مجرى اللازم
٣١٨ ص
(٦١)
باب فى إجراء المتصل مجرى المنفصل وإجراء المنفصل مجرى المتصل
٣٢٤ ص
(٦٢)
باب فى احتمال اللفظ الثقيل لضرورة التمثيل
٣٢٧ ص
(٦٣)
باب فى الدلالة اللفظية والصناعية والمعنوية
٣٢٨ ص
(٦٤)
باب فى الاحتياط
٣٣١ ص
(٦٥)
باب فى فك الصيغ
٣٤١ ص
(٦٦)
باب فى كمية الحركات
٣٤٧ ص
(٦٧)
باب فى مطل الحركات
٣٤٨ ص
(٦٨)
باب فى مطل الحروف
٣٥٢ ص
(٦٩)
باب فى إنابة الحركة عن الحرف والحرف عن الحركة
٣٥٨ ص
(٧٠)
باب فى هجوم الحركات على الحركات
٣٦٢ ص
(٧١)
باب فى شواذ الهمز
٣٦٦ ص
(٧٢)
باب فى حذف الهمز وإبداله
٣٧٢ ص
(٧٣)
باب فى حرف اللين المجهول
٣٧٧ ص
(٧٤)
باب فى بقاء الحكم مع زوال العلة
٣٨٠ ص
(٧٥)
باب فى توجه اللفظ الواحد إلى معنيين اثنين
٣٨٥ ص
(٧٦)
باب فى الاكتفاء بالسبب من المسبب وبالمسبب من السبب
٣٩٣ ص
(٧٧)
باب فى كثرة الثقيل وقلة الخفيف
٣٩٧ ص
(٧٨)
باب القول على فوائت الكتاب
٤٠٣ ص
(٧٩)
ذكر الأمثلة الفائتة للكتاب
٤٠٤ ص
(٨٠)
باب فى الجوار
٤٣١ ص
(٨١)
باب فى نقض الأصول وإنشاء أصول غيرها منها
٤٣٨ ص
(٨٢)
باب فى الامتناع من نقض الغرض
٤٤٢ ص
(٨٣)
باب فى التراجع عند التناهى
٤٤٨ ص
(٨٤)
باب فيما يؤمنه علم العربية من الاعتقادات الدينية
٤٥١ ص
(٨٥)
باب فى تجاذب المعانى والإعراب
٤٥٩ ص
(٨٦)
باب فى التفسير على المعنى دون اللفظ
٤٦٣ ص
(٨٧)
باب فى قوة اللفظ لقوة المعنى
٤٦٦ ص
(٨٨)
باب فى نقض الأوضاع إذا ضامها طارئ عليها
٤٧٠ ص
(٨٩)
باب فى الاستخلاص من الأعلام معانى الأوصاف
٤٧١ ص
(٩٠)
باب فى أغلاط العرب
٤٧٤ ص
(٩١)
باب فى سقطات العلماء
٤٨١ ص
(٩٢)
باب فى صدق النقلة وثقة الرواة والحملة
٥٠٢ ص
(٩٣)
باب فى الجمع بين الأضعف والأقوى فى عقد واحد
٥٠٥ ص
(٩٤)
باب فى جمع الأشباه من حيث يغمض الاشتباه
٥١٠ ص
(٩٥)
باب فى المستحيل وصحة قياس الفروع على فساد الأصول
٥١٨ ص
(٩٦)
فهرس الموضوعات
٥٢٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص

الخصائص - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ٣٤٨ - باب فى مطل الحركات

باب فى مطل الحركات

وإذا فعلت العرب ذلك أنشأت عن الحركة الحرف من جنسها. فتنشئ بعد الفتحة الألف ، وبعد الكسرة الياء ، وبعد الضمة الواو. فالألف المنشأة عن إشباع الفتحة ما أنشدناه أبو علىّ لابن هرمة يرثى ابنه : من قوله :

فأنت من الغوائل حين ترمى

ومن ذمّ الرجال بمنتزاح [١]

أراد : بمنتزح : مفتعل من النازح. وأنشدنا أيضا لعنترة :

* ينباع من ذفرى غضوب جسرة [٢] *

وقال : أراد ينبع ، فأشبع الفتحة ، فأنشأ عنها ألفا. وقال الأصمعىّ : يقال انباع الشجاع ، ينباع انبياعا إذا انخرط بين الصفّين ماضيا ، وأنشد فيه :

يطرق حلما وأناة معا

ثمّت ينباع انبياع الشجاع [٣]


[١]البيت من الوافر ، وهو لابن هرمة فى ديوانه ص ٩٢ ، والأشباه والنظائر ٢ / ٣٠ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٢٥ ، ٢ / ٧١٩ ، وشرح شواهد الشافية ص ٢٥ ، ولسان العرب (نزح) ، والمحتسب ١ / ٣٤٠ ، وبلا نسبة فى أسرار العربية ص ٤٥ ، والإنصاف ١ / ٢٥ ، وخزانة الأدب ٧ / ٥٥٧ ، ولسان العرب (نجد) ، (حتن) ، والمحتسب ١ / ١٦٦.

[٢]صدر البيت من الكامل ، وهو لعنترة فى ديوانه ص ٢٠٤ ، والإنصاف ١ / ٢٦ ، وخزانة الأدب ١ / ١٢٢ ، ٨ / ٣٧٣ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٣٨ ، ٢ / ٧١٩ ، وشرح شواهد الشافية ص ٢٤ ، ولسان العرب (غضب) ، (نبع) ، (زيف) ، (آ) ، والمحتسب ١ / ٢٥٨ ، ٣٤٠ ، وبلا نسبة فى رصف المبانى ص ١١ ، وشرح شافية ابن الحاجب ١ / ٧٠ ، ٢ / ٨٤ ، ولسان العرب (بوع) ، (تنف) ، (درم) ، (خظا) ومجالس ثعلب ٢ / ٥٣٩ ، والمحتسب ١ / ٧٨ ، ١٦٦ ، ٢٥٨. إنما أراد ينبع فأشبع فتحة الباء للضرورة فنشأت بعدها ألف وانظر اللسان (نبع). والذفرى :العظم الشاخص خلف الأذن. غضوب جسرة أوصاف لناقته ، يقال ناقة جسرة ومتجاسرة أى ماضية ، وقيل طويلة ضخمة.

[٣]البيت من السريع ، وهو للسفاح بن بكير اليربوعى فى تاج العروس (بوع) ، وشرح اختيارات المفضل ص ١٣٦٣ ، وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ١٥ / ٧١ ، ومقاييس اللغة ١ / ٣١٩ ، ولسان العرب (بوع) ، (نبع) ، (ثمم). ويروى : (يجمع) مكان (يطرق). الشجاع : الحية الذكر.