سر النجاح و الموفقية
(١)
مقدّمة
٨ ص
(٢)
ولادته
٩ ص
(٣)
الدراسةوالتدريس
١٣ ص
(٤)
بداية الدراسة
١٣ ص
(٥)
العشق للإمام صاحب الزمان (عليه السلام)
١٣ ص
(٦)
بداية الدروس الدينية
١٥ ص
(٧)
العشق الوافر لطلب العلم
١٦ ص
(٨)
الهجرة إلى مدينة قم
١٧ ص
(٩)
الاشتراك في دروس آيات العظام في قم
١٨ ص
(١٠)
الهجرة إلى النجف الأشرف
١٩ ص
(١١)
العودة من النجف الأشرف إلى قم
٢٣ ص
(١٢)
مرحلة البلوغ ومشكلة الوسواس
٢٤ ص
(١٣)
الآثار النفسية والبدنية للوسواس
٢٥ ص
(١٤)
جذور الوسواس وعلاجها
٢٦ ص
(١٥)
كرسي التدريس في قم
٢٨ ص
(١٦)
تشويق الأساتذة والعلماء
٣١ ص
(١٧)
تشويق آية الله العظمى البروجردي (رحمه الله)
٣١ ص
(١٨)
تشويق آية الله العظمى البروجردي (رحمه الله) وكتاب (تجلّي الحقّ)
٣٢ ص
(١٩)
تشويق آية الله حجّت (رحمه الله (
٣٢ ص
(٢٠)
اهتمام الإمام الراحل (رحمه الله) وعنايته
٣٣ ص
(٢١)
تقريظ آية الله العظمى السيد الحكيم (قدس سره (
٣٤ ص
(٢٢)
الدين والثورة
٣٧ ص
(٢٣)
ذكريات سبعة أشهر من النفي
٣٧ ص
(٢٤)
جذور الثورة
٣٨ ص
(٢٥)
اكذوبة باسم حقوق الإنسان
٤٥ ص
(٢٦)
أول منفى چابهار
٤٩ ص
(٢٧)
بلاء الاستبداد والنفاق
٥١ ص
(٢٨)
المنفى الثاني إلى «مهاباد»
٥٦ ص
(٢٩)
المنفى الثالث إلى «أنارك نائين»
٥٨ ص
(٣٠)
الخلاص من عملية الاغتيال!
٦٣ ص
(٣١)
الحادثة الاولى
٦٣ ص
(٣٢)
الحادثة الثانية
٦٥ ص
(٣٣)
الحادثة الثالثة
٦٦ ص
(٣٤)
الدفاع عن المذهب في مجلس الخبراء
٦٧ ص
(٣٥)
الإصلاحات على مستوى الحوزة
٧٠ ص
(٣٦)
الكتابة والخطابة
٧٥ ص
(٣٧)
تجربتي في الكتابة
٧٦ ص
(٣٨)
1 النظم في جميع الامور
٧٦ ص
(٣٩)
2 العمل الجماعي
٧٦ ص
(٤٠)
3 السير في آثار الآخرين
٧٨ ص
(٤١)
4 إرشاد الأستاذ
٧٨ ص
(٤٢)
5 تعين المخاطب في الكتابة
٧٩ ص
(٤٣)
6 الالتفات العميق إلى الحاجة والطلب
٧٩ ص
(٤٤)
7 تدوين المعتقدات
٨٠ ص
(٤٥)
8 عدم التعقيد في الكتابة
٨٠ ص
(٤٦)
الاعتراف بذنب كبير
٨١ ص
(٤٧)
9 التوكّل على الله من منزلقات القلم
٨٣ ص
(٤٨)
10 الاستقامة في تحقيق الهدف
٨٤ ص
(٤٩)
موهبة القلم
٨٦ ص
(٥٠)
كتابي الأول «تجلّي الحقّ»
٨٧ ص
(٥١)
أشباه الفلاسفة
٨٨ ص
(٥٢)
مجلة مكتب الإسلام (عين صافية في صحراء الطاغوت (
٩٠ ص
(٥٣)
التفسير الأمثل
٩٤ ص
(٥٤)
ترجمة شيّقة للقرآن الكريم باللغة الفارسية
٩٦ ص
(٥٥)
تفسير نفحات القرآن
٩٦ ص
(٥٦)
الكتب الفقهية والأصولية
٩٧ ص
(٥٧)
المسائل الفقهية الجديدة
١٠٠ ص
(٥٨)
شرح وتفسير نهج البلاغة
١٠١ ص
(٥٩)
تربية حراس العقيدة
١٠٢ ص
(٦٠)
ترسيخ اسس العقيدة
١٠٤ ص
(٦١)
جلسات في شهر رمضان المبارك والآيّام الفاطميّة
١٠٧ ص
(٦٢)
صحيفة جيل الشبّان
١٠٨ ص
(٦٣)
اطروحة الحكومة الإسلامية
١١٠ ص
(٦٤)
المديريّة والقيادة في الإسلام
١١١ ص
(٦٥)
الزهراء (عليها السلام) مظهر «يا من يقبل اليسير»
١١١ ص
(٦٦)
المفاتيح الجديدة
١١٢ ص
(٦٧)
كتاب عاشوراء
١١٤ ص
(٦٨)
سلاح البيان
١١٥ ص
(٦٩)
سلامة الجسم والروح
١١٧ ص
(٧٠)
التغذية والتحرّك
١١٧ ص
(٧١)
الرياضة البدنية
١١٨ ص
(٧٢)
الاستراحة والترفيه
١١٩ ص
(٧٣)
ثلاثة تعاليم مهمّة لحفظ الصحة
١١٩ ص
(٧٤)
رمز الموفّقية
١٢٣ ص
(٧٥)
الآمال والطموحات
١٢٧ ص
(٧٦)
الموعظة والنصيحة
١٣١ ص
(٧٧)
1 تقوى الله
١٣٢ ص
(٧٨)
2 المقامات المادّية أقل شأناً ممّا نتصور
١٣٢ ص
(٧٩)
3 دور التجارب!
١٣٥ ص
(٨٠)
4 جبران الأخطاء
١٣٨ ص
(٨١)
5 ينبغي التقدم كل يوم خطوة جديدة إلى الأمام
١٤٠ ص
(٨٢)
6 التشبّه بالجماعة يورث الفضيحة!
١٤٢ ص
(٨٣)
7 البحث عن الضالّة الحقيقية!
١٤٥ ص
(٨٤)
8 مكافحة الوسواس!
١٤٨ ص
(٨٥)
9 الحجاب الأعظم!
١٥١ ص
(٨٦)
10 ترنيمات العشّاق
١٥٢ ص
(٨٧)
وآخر كلام عن آخر مانع!
١٥٦ ص

سر النجاح و الموفقية - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٠٣ - تربية حراس العقيدة

واستمر لأكثر من ثلاثين جلسة حيث تمّ فيها بيان مواضيع مهمّة من العقائد والتيارات الفكرية والمذاهب الفلسفية الاخرى وتمّ تحقيقها ودراستها بصورة منطقية تماماً، وهذه البحوث استمرت لأكثر من ثلاثين سنة وأدّت إلى حصيلة علمية خصبة استطعت أن أجمعها على شكل كتاب، وبما أنّ هذه البحوث قد طرحت أمام الطلّاب والفضلاء في الحوزة العلمية وكان الدرس يتضمن أسئلة وأجوبة فلهذا تعمقت هذه الدروس أكثر، ومن جملة الكتب التي أثمرت عنها تلك الجلسات هو كتاب «خالق العالم» و «كيف نتعرف على الله» و «زعماء العالم» و «القرآن والنبي الخاتم» و «المعاد والحياة بعد الموت» و «الإمام المهدي والثورة العالمية» وكتب اخرى أيضاً.

الجلسة الاخرى كانت عبارة عن مجلس خاص يشترك فيه ثلاثون شخصاً تقريباً من الشباب الفضلاء الأذكياء، وقد عملت على تقسيم هذه الجماعة إلى ثمان مجاميع، كل مجموعة تتشكل من ثلاثة إلى أربعة أشخاص يتكفلون بمطالعة أحد المذاهب والأديان السائدة في المجتمعات البشرية، فبعض يبحث في الفكر المادي ويحقق في المذاهب والتيارات المادية، وبعض آخر يبحث في المذهب الوهابي، وهكذا بالنسبة إلى اليهود والنصارى أو الفرق الصوفية أو مذاهب أهل السنة أو البوذائية، ولكل مجموعة كتب معينة ومصادر علمية يرجعون إليها في مقام التعرف على ذلك المذهب، وكل مجموعة أيضاً تعقد