إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٣٣٦ - ص ل ب
٤٣٠- ٤٣٢).
فجعل جزء في صلب عبد اللّه و جزء في صلب أبي طالب. (ج ٤ ص ٩٢).
فقسمه قسمين قسما في صلب عبد اللّه و قسما في صلب أبي طالب. (ج ٥ ص ١ و ج ٦ ص ٤٤٧ و ج ١٥ ص ٦٩٢).
و جعل نسلي من صلبك يا علي. (ج ١٥ ص ٦٦٥).
ثم نقلنا من صلب طيب و بطن طاهر. (ج ٩ ص ٢٦٩).
سلك ذلك النور في صلبه. (ج ٥ ص ١- ٣ و ج ٦ ص ٤٤٧ و ج ٢١ ص ٤٣١).
و أودعنا في صلبه و أمر الملائكة بالسجود له لكوننا في صلبه. (ج ٥ ص ٩٢).
فيخرج من صلبه أبرار عدد الأسباط. (ج ٤ ص ٨٣).
و جعل نسلي من صلبك. (ج ١٥ ص ٢٢٠، ٥٦٣).
و أوتيت الحسن و الحسين من صلبك. (ج ٥ ص ٧٤- ٧٥).
ان اللّه تعالى جعل الأئمة من صلبه. (ج ٧ ص ٣٩).
فصارت في صلبي. (ج ١٠ ص ٧- ٨).
فصار ماء في صلبي. (ج ١٠ ص ١- ٢).
ينقلنا في الأصلاب الكريمة الى الأرحام الطاهرة. (ج ٥ ص ٣٤ و ج ٢٠ ص ٢٨٦).
ناغى نوري نور علي في أصلاب آبائنا. (ج ٥ ص ١٠).
و هم في أصلاب آبائهم. (ج ١٣ ص ٨٣).
و أودعنا صلب آدم عليه السلام نسبح اللّه تعالى ثم لم يزل نورنا في أصلاب الطاهرين و أرحام الطاهرات. (ج ٥ ص ١٠).
ميثم قال انك تصلبني عاشر عشرة. (ج ٨ ص ١٨٩).
ان اللّه تعالى أخذ ميثاق من يحبنا و هم في أصلاب آبائهم فلا يقدرون على