مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٥٤ - الصلاة فی صوف ما یؤکل لحمه و شعره و وبره

[الصلاة فی صوف ما یؤکل لحمه و شعره و وبره]

و تصحّ الصلاة فی صوف ما یؤکل لحمه و شعره و وبره و ریشه و إن کان میتة مع الجزّ أو غسل موضع الاتّصال.
______________________________
[الصلاة فی صوف ما یؤکل لحمه و شعره و وبره] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و تصحّ الصلاة فی صوف ما یؤکل لحمه و شعره و وبره و ریشه و إن کان میتة مع الجزّ
إجماعاً مستفیضاً نقل فی «المعتبر [١] و المنتهیٰ [٢] و التذکرة [٣] و جامع المقاصد [٤] و مجمع البرهان [٥]» و غیرها [٦]. و فی «المراسم» و جلود کلّ ما أکل لحمه و صوفه و شعره و وبره إذا کان مذکّیً [٧] و اشترط الشافعی التذکیة و خالفه علی ذلک أحمد و أبو حنیفة [٨].
قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: أو غسل موضع الاتّصال
أی إذا أخذ قلعاً و نتفاً، و قد تقدّم فی کتاب الطهارة أنّ کثیراً من الأصحاب یذهبون إلی نجاسة الملاقی للمیتة مطلقاً، علی أنّ باطن الجلد لا یخلو عن رطوبة و لم یظهر للمولی الأردبیلی [٩] دلیل علی وجوب الغسل هنا، و قد مرَّ أنه ممّن یشترط فی نجاسة الملاقی للمیتة الرطوبة.
و أعجب شی‌ء أنّ المصنف فی «المنتهیٰ [١٠] و النهایة [١١]» اشترط فی المنتوف

---

(١) المعتبر: فی لباس المصلّی ج ٢ ص ٨٣.
(٢) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج ٤ ص ٢٣٥.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی لباس المصلّی ج ٢ ص ٤٦٦.
(٤) جامع المقاصد: فی لباس المصلّی ج ٢ ص ٨٠.
(٥) مجمع الفائدة و البرهان: فیما یصلّیٰ فیه ج ٢ ص ٨١.
(٦) کمدارک الأحکام: فی لباس المصلّی ج ٣ ص ١٦٣.
(٧) المراسم: فی أحکام ما یصلّیٰ فیه ص ٦٣.
(٨) المجموع: ج ١ ص ٢٣٦.
(٩) مجمع الفائدة و البرهان: فیما یصلّیٰ فیه ج ٢ ص ٨١.
(١٠) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج ٤ ص ٢٣٦.
(١١) نهایة الإحکام: فی لباس المصلّی ج ١ ص ٣٧٤.