مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين)
(١)
کتاب الصّلاة
٥ ص
(٢)
اشارة
١١ ص
(٣)
الفصل الأوّل فی أعدادها
١١ ص
(٤)
اشارة
١١ ص
(٥)
البحث فی النوافل الراتبة
١٦ ص
(٦)
اشارة
١٦ ص
(٧)
فی سقوط بعض النوافل فی السفر
٣٢ ص
(٨)
فی کیفیة أداء النوافل
٣٨ ص
(٩)
الفصل الثانی فی أوقاتها
٤٣ ص
(١٠)
اشارة
٤٣ ص
(١١)
المطلب الأوّل فی تعیینها
٤٣ ص
(١٢)
اشارة
٤٣ ص
(١٣)
بیان وقت الرفاهیة و وقت الإجزاء
٤٤ ص
(١٤)
طرق معرفة زوال الشمس
٥٢ ص
(١٥)
فی بیان وقت فضیلة صلاة الظهر
٥٨ ص
(١٦)
بحوث فی أوقات الصلوات الواجبة
٥٠ ص
(١٧)
البحث فی صلاة الظهر
٥٠ ص
(١٨)
فی بیان أول وقت الظهر و ما لو تمت نوافله قبل إتمام القدمین
٥٠ ص
(١٩)
فی بیان وقت إجزاء صلاة الظهر
٦٧ ص
(٢٠)
البحث فی صلاة العصر
٦٨ ص
(٢١)
فی بیان أول وقت صلاة العصر
٦٨ ص
(٢٢)
فی بیان آخر وقت فضیلة صلاة العصر
٧٤ ص
(٢٣)
فی بیان آخر وقت صلاة العصر
٧٥ ص
(٢٤)
البحث فی صلاة المغرب
٧٧ ص
(٢٥)
فی بیان أول وقت صلاة المغرب
٧٧ ص
(٢٦)
فی بیان آخر وقت صلاة المغرب
٨٨ ص
(٢٧)
البحث فی صلاة العشاء
٩٣ ص
(٢٨)
فی بیان أوّل وقت صلاة العشاء
٩٣ ص
(٢٩)
فی بیان آخر وقت فضیلة صلاة العشاء
٩٧ ص
(٣٠)
فی بیان آخر وقت إجزاء صلاة العشاء
٩٧ ص
(٣١)
البحث فی صلاة الصبح
١٠١ ص
(٣٢)
فی بیان أوّل وقت صلاة الصبح
١٠١ ص
(٣٣)
فی بیان آخر وقت فضیلة صلاة الصبح
١٠١ ص
(٣٤)
فی بیان آخر وقت صلاة الصبح
١٠٣ ص
(٣٥)
فی أوقات الصلوات النوافل للصلوات الواجبة و غیرها
١٠٥ ص
(٣٦)
فی بیان وقت نافلة الظهر
١٠٥ ص
(٣٧)
فی بیان وقت نافلة العصر
١١٢ ص
(٣٨)
فی بیان وقت نافلة المغرب
١١٣ ص
(٣٩)
فی بیان وقت صلاة اللیل
١١٥ ص
(٤٠)
فی بیان وقت رکعتی الفجر
١١٨ ص
(٤١)
فی بیان وقت قضاء الفرائض
١٢٣ ص
(٤٢)
فی بیان وقت قضاء النوافل
١٢٤ ص
(٤٣)
المطلب الثانی فی الأحکام
١٢٩ ص
(٤٤)
اشارة
١٢٩ ص
(٤٥)
فی بیان الوقت المختصّ و المشترک للظهر و للعصر
١٢٩ ص
(٤٦)
فی بیان الوقت المختص و المشترک للمغرب و العشاء
١٣٥ ص
(٤٧)
فی أفضلیّة أوّل الوقت إلّا ما استثنی
١٣٧ ص
(٤٨)
فی بیان حرمة تأخیر الفریضة عن وقتها و تقدیمها علیه
١٤٠ ص
(٤٩)
فی التعویل فی الوقت علی الظنّ
١٤٤ ص
(٥٠)
فی وجوب الترتیب بین الفرائض الیومیة
١٥٨ ص
(٥١)
فی وجوب العدول من الصلاة الحاضرة إلیٰ سابقتها
١٦٢ ص
(٥٢)
کراهة النوافل فی الأوقات الخمسة
١٦٧ ص
(٥٣)
عدم کراهة صلوات ذوات الأسباب فی الأوقات الخمسة
١٧٨ ص
(٥٤)
فی استحباب تعجیل قضاء النافلة
١٨٩ ص
(٥٥)
فی بیان فروع ستة
١٩٢ ص
(٥٦)
الفرع الأول فی وجوب الصلاة بدخول أول وقتها و بیان بعض المسائل فیها
١٩٢ ص
(٥٧)
الفرع الثانی فی مزاحمة النوافل بالفرائض
٢١٣ ص
(٥٨)
الفرع الثالث فی کفایة الاجتهاد مع عدم العلم أو الظن بالوقت
٢٢٤ ص
(٥٩)
الفرع الرابع فی ما لو ذکر الصلاة فی الوقت و خارجه
٢٢٦ ص
(٦٠)
الفرع الخامس فی ما لو استوعب العذر تمام الوقت
٢٢٦ ص
(٦١)
الفرع السادس فی ما لو بلغ الصبی أثناء العمل
٢٣٦ ص
(٦٢)
الفصل الثالث فی القبلة
٢٥٤ ص
(٦٣)
اشارة
٢٥٤ ص
(٦٤)
المطلب الأول فی ماهیة القبلة
٢٥٤ ص
(٦٥)
اشارة
٢٥٤ ص
(٦٦)
فی کیفیة استقبال الحجر
٢٥٧ ص
(٦٧)
فی کفایة جهة الکعبة للبعید
٢٥٩ ص
(٦٨)
الصلاة فی جوف الکعبة و کفایة أی الجدران للمشاهد لها
٢٧٢ ص
(٦٩)
الصلاة علی سطح الکعبة و فی ما لو انهدمت جدرانها
٢٧٩ ص
(٧٠)
فی بیان حکم محاریب البلدان
٢٨٧ ص
(٧١)
حکم محاریب المعصومین علیهم السلام
٢٨٧ ص
(٧٢)
فی بیان قبلة أهل العراق و استحباب التیاسر لمن والاهم
٢٩٤ ص
(٧٣)
فی بیان قبلة أهل الشام
٣١٦ ص
(٧٤)
فی بیان قبلة أهل المغرب
٣٢١ ص
(٧٥)
فی بیان قبلة أهل الیمن
٣٢٤ ص
(٧٦)
المطلب الثانی فی المستقبل له
٣٢٦ ص
(٧٧)
اشارة
٣٢٦ ص
(٧٨)
فی بیان اشتراط الاستقبال فی النوافل و عدمه
٣٢٧ ص
(٧٩)
فی وجوب الاستقبال عند الذبح
٣٤٣ ص
(٨٠)
فی استحباب الاستقبال للجلوس للقضاء و الدعاء
٣٤٤ ص
(٨١)
فی عدم جواز الفریضة علی الراحلة
٣٤٥ ص
(٨٢)
فی عدم جواز صلاة الجنازة علی الراحلة
٣٤٩ ص
(٨٣)
فی الفریضة علی البعیر المعقول و الأرجوحة المعلقة
٣٥١ ص
(٨٤)
الصلاة فی السفینة
٣٥٣ ص
(٨٥)
فی جواز الفریضة علی الراحلة للضرورة
٣٥٩ ص
(٨٦)
فی الإیماء للرکوع و السجود
٣٦٠ ص
(٨٧)
فی صلاة الفریضة ماشیاً
٣٦٢ ص
(٨٨)
فی سقوط الاستقبال مع التعذّر
٣٦٣ ص
(٨٩)
المطلب الثالث فی المستقبل
٣٦٤ ص
(٩٠)
اشارة
٣٦٤ ص
(٩١)
فی عدم جواز الاجتهاد مع إمکان العلم بالقبلة
٣٦٦ ص
(٩٢)
فی عدم جواز التقلید مع إمکان الاجتهاد
٣٦٨ ص
(٩٣)
فی تعارض الاجتهاد و إخبار العارف
٣٧٨ ص
(٩٤)
حکم الأعمی
٣٨٠ ص
(٩٥)
فی البصیر الفاقد للعلم و الظنّ
٣٨٨ ص
(٩٦)
فی التعویل علی قبلة البلد
٣٩٢ ص
(٩٧)
فی الصلاة إلی أربع جهات
٣٩٥ ص
(٩٨)
و هنا فروع فی اجتهاد المصلی فی القبلة
٤٠٥ ص
(٩٩)
الفرع الأول فی اعتماد الأعمی علی رأیه مع وجود المبصر
٤٠٥ ص
(١٠٠)
الفرع الثانی فی ما لو صلی بالظن ثم تبین خطأه
٤٠٦ ص
(١٠١)
الفرع الثالث فی عدم وجوب تکرر الاجتهاد بتعدد الصلاة
٤٢١ ص
(١٠٢)
الفرع الرابع فی ما لو ظهر خطأ اجتهاده باجتهاده الآخر
٤٢٣ ص
(١٠٣)
الفرع الخامس فی ما لو اختلف الاجتهادان
٤٢٥ ص
(١٠٤)
الفصل الرابع فی اللباس
٤٣٠ ص
(١٠٥)
اشارة
٤٣٠ ص
(١٠٦)
المطلب الأول فی جنس اللباس
٤٣٠ ص
(١٠٧)
اشارة
٤٣٠ ص
(١٠٨)
الصلاة فی و بر الخزّ و جلده
٤٣٢ ص
(١٠٩)
فی عدم جواز الصلاة فی الساتر من الذهب
٤٤٢ ص
(١١٠)
الصلاة فی و بر السنجاب و جلده
٤٤٧ ص
(١١١)
الصلاة فی صوف ما یؤکل لحمه و شعره و وبره
٤٥٤ ص
(١١٢)
فی عدم جواز الصلاة فی جلد المیتة
٤٥٦ ص
(١١٣)
عدم جواز الصلاة فی جلد ما لا یأکل لحمه
٤٦٦ ص
(١١٤)
عدم جواز الصلاة فی شعر ما لا یؤکل لحمه
٤٧٦ ص
(١١٥)
حکم الدبغ فی جلد ما لا یؤکل لحمه
٤٩١ ص
(١١٦)
فی حرمة لبس الحریر المحض علی الرجال
٤٩٧ ص
(١١٧)
الصلاة فی الممتزج
٥٠٥ ص
(١١٨)
فی جواز لبس الحریر للنساء
٥١٣ ص
(١١٩)
فی جواز لبس الحریر للمحارب و المضطرّ
٥١٧ ص
(١٢٠)
فی جواز افتراش الحریر
٥٢٠ ص
(١٢١)
فی جواز الکفّ بالحریر
٥٢٢ ص
(١٢٢)
فی اشتراط الملک أو حکمه فی ثوب المصلّی
٥٢٨ ص
(١٢٣)
فی جاهل الحکم
٥٣٦ ص
(١٢٤)
فی الناسی للغصب
٥٣٧ ص
(١٢٥)
حکم المستصحب المغصوب
٥٤٠ ص
(١٢٦)
لو أذن المالک للغاصب
٥٤١ ص
(١٢٧)
فی اشتراط الطهارة فی الثوب
٥٤٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٥٤ - اشارة
[الفصل الثالث: فی القبلة]
اشارة
(١) القاموس المحیط: ج ٤ ص ٣٤ مادّة (قاف).
(٢) کشف اللثام: فی القبلة ج ٣ ص ١٢٨.
(٣) مسالک الأفهام: فی القبلة ج ١ ص ١٥١.
(٤) مجمع الفائدة و البرهان: فی الاستقبال ج ٢ ص ٥٧.
(٥) مدارک الأحکام: فی القبلة ج ٣ ص ١١٩.
(٦) مدارک الأحکام: فی القبلة ج ٣ ص ١٢٢.
الفصل الثالث: فی القبلة و مطالبه ثلاثة:
[المطلب الأول فی ماهیة القبلة] اشارةالأوّل الماهیّة و هی الکعبة للمشاهد أو حکمه،
______________________________
[الفصل الثالث: فی القبلة] القبلة بالکسر الّتی یصلّیٰ نحوها و الجهة و الکعبة و کلّ ما یستقبل و ما له فی هذا قبلة و لا دبرة بکسرهما أی، کذا قال فی القاموس [١]. و قال فی «کشف اللثام»: القبلة فی اللغة حالة المستقبل أو الاستقبال علی هیئته، و فی الاصطلاح ما یستقبل [٢].
قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: المطلب الأوّل: الماهیّة، و هی الکعبة للمشاهد لها أو حکمه
و هو کلّ من یتمکّن من استقبالها و هو أعمیٰ أو من وراء ستر أو جدار أو ظلمة کان فی المسجد أو خارجه کما علیه المتأخّرون کما فی «المسالک [٣]». و نسبه إلیٰ ظاهر الأصحاب فی «مجمع البرهان [٤]» و إلی أکثر المتأخّرین فی «المدارک [٥]» و إلی الأصحاب فی موضع آخر منه أی من «المدارک [٦]»
(١) القاموس المحیط: ج ٤ ص ٣٤ مادّة (قاف).
(٢) کشف اللثام: فی القبلة ج ٣ ص ١٢٨.
(٣) مسالک الأفهام: فی القبلة ج ١ ص ١٥١.
(٤) مجمع الفائدة و البرهان: فی الاستقبال ج ٢ ص ٥٧.
(٥) مدارک الأحکام: فی القبلة ج ٣ ص ١١٩.
(٦) مدارک الأحکام: فی القبلة ج ٣ ص ١٢٢.