مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٦٢ - فی صلاة الفریضة ماشیاً

و الماشی کالراکب
______________________________
«نهایة الإحکام» الأقرب أنه لا یجب علیه أن یبلغ فیه غایة وسعه فی الانحناء [١] [فی صلاة الفریضة ماشیاً]

[فی صلاة الفریضة ماشیاً] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و الماشی کالراکب
لا تجوز له صلاة الفریضة ماشیاً مع الاختیار و الأمن، و هو قول أهل العلم کافّة کما فی «المنتهیٰ [٢]» و قال فیه أیضاً: و إذا اضطرّ یصلّی علی حسب حاله ماشیاً یستقبل القبلة ما أمکنه و یؤمی بالرکوع و السجود و یجعل السجود أخفض من الرکوع، ذهب إلیه علماؤنا أجمع [٣].
و یجب علیه التحرّز عن ملاقات النجاسة غیر المعفوّ لثوبه أو بدنه بحسب الإمکان کما نصّ علی ذلک جماعة [٤].
و جوّز فی «نهایة الإحکام» الرکض علی الدابّة للراکب و العدو للماشی من غیر ضرورة، لأنّهما نوعان من المشی و الرکوب [٥].
و فی «الشرائع» اعتبار ضیق الوقت فی المضطرّ للصلاة ماشیاً [٦]. و لم أجد أحداً اعتبره سواه لکن قال فی «المدارک»: إنه أحوط، و إطلاق الآیة الکریمة و صحیح عبد الرحمن و کلام الأصحاب یقضی بعدم الفرق بین ضیق الوقت وسعته [٧] لکن عبارة «الفقه الرضوی» صریحة فی اعتبار آخر الوقت للراکب [٨].

---

(١) نهایة الإحکام: فیما یستقبل له ج ١ ص ٤٠٧.
(٢) منتهی المطلب: فیما یستقبل له ج ٤ ص ١٩١.
(٣) منتهی المطلب: فیما یستقبل له ج ٤ ص ١٩١.
(٤) منهم: العلّامة فی نهایة الإحکام: کتاب الصلاة فیما یستقبل له ج ١ ص ٤٠٨ و الشهید الثانی فی مسالک الإفهام: کتاب الصلاة فی القبلة ج ١ ص ١٥٩، و الصیمری فی کشف الالتباس: فی القبلة ص ٩٠ س ٤ (مخطوط فی مکتبة ملک برقم ٢٧٣٣).
(٥) نهایة الإحکام: کتاب الصلاة فی ما یستقبل له ج ١ ص ٤٠٨.
(٦) شرائع الإسلام: کتاب الصلاة فی المستقبل ج ١ ص ٦٧.
(٧) مدارک الأحکام: فی القبلة ج ٣ ص ١٤٢.
(٨) فقه الرضا: باب ١٤ فی صلاة الخوف ص ١٤٨.