مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٠٦ - الفرع الثانی فی ما لو صلی بالظن ثم تبین خطأه

[الفرع الثانی فی ما لو صلی بالظن ثم تبین خطأه]

الثانی: لو صلّیٰ بالظنّ أو لضیق الوقت ثمّ تبیّن الخطأ أجزأ إن کان الانحراف یسیراً،
______________________________
فی «الخلاف [١] و المبسوط [٢]» فحکم بعدم الإعادة مع الإصابة، لأصل البراءة و تحقّق الصلاة نحو القبلة. و فی «المنتهیٰ [٣]» القولان قویّان. و استشکل فی «المعتبر [٤] و التحریر [٥]». و قال فی «المبسوط [٦]»: و لو کان مع ضیق الوقت کانت صلاته ماضیة. و فی «المعتبر [٧] و المنتهیٰ [٨]» فی هذا الإطلاق أیضاً إشکال.
بیان: ما اختاره المصنّف هنا من الإعادة و إن أصاب هو الصواب، لأنّ الجاهل غیر معذور کما هو المشهور و المنصور.
[لو بان الخطأ فی القبلة] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: الثانی: لو صلّیٰ بالظنّ أو لضیق الوقت ثمّ تبیّن الخطأ أجزأ إن کان الانحراف یسیراً
هذا مذهب العلماء کما فی «المعتبر [٩] و المنتهیٰ [١٠]» و فی «المدارک [١١]» بإجماع العلماء قاله جماعة منهم المحقّق و العلّامة. و هو موضع وفاق کما فی «التذکرة [١٢] و التنقیح [١٣] و المقاصد العلیّة [١٤] و الروض [١٥] و المفاتیح [١٦]» و به صرّح المحقّق [١٧]

---

(١) الخلاف: فی القبلة مسألة ٥٠ ج ١ ص ٣٠٣.
(٢) المبسوط: فی القبلة ج ١ ص ٨٠.
(٣) منتهی المطلب: فی القبلة ج ٤ ص ١٧٦.
(٤) المعتبر: فی القبلة ج ٢ ص ٧١.
(٥) تحریر الأحکام: فی القبلة ج ١ ص ٢٩ س ١ و ٢.
(٦) المبسوط: فی القبلة ج ١ ص ٨٠.
(٧) المعتبر: فی القبلة ج ٢ ص ٧١.
(٨) منتهی المطلب: فی القبلة ج ٤ ص ١٧٦.
(٩) المعتبر: فی القبلة ج ٢ ص ٧٢.
(١٠) منتهی المطلب: فی القبلة ج ٤ ص ١٩٥.
(١١) مدارک الأحکام: فی القبلة ج ٣ ص ١٥١.
(١٢) تذکرة الفقهاء: فی المستقبل ج ٣ ص ٢٩.
(١٣) التنقیح الرائع: فی القبلة ج ١ ص ١٧٧.
(١٤) المقاصد العلیّة: فی القبلة ص ٩٧ س ١٠ ١٢ (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم ٨٩٣٧).
(١٥) روض الجنان: کتاب الصلاة فی الاستقبال ص ٢٠٣ س ٢٢.
(١٦) مفاتیح الشرائع: فی القبلة ج ١ ص ١١٤.
(١٧) شرائع الإسلام: فی القبلة ج ١ ص ٦٧ ٦٨.