مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٤٣ - فی وجوب الاستقبال عند الذبح

و عند الذبح و بالمیت فی أحواله السابقة
______________________________
فی «الفقیه [١]» و فی مضمر سلیمان بن خالد: «یصلّی النافلة مستقبل صدر السفینة و هو مستقبل القبلة إذا کبّر ثمّ لا یضرّه حیث دارت [٢]». [فی وجوب الاستقبال عند الذبح]

[فی وجوب الاستقبال عند الذبح] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و عند الذبح
إجماعاً کما فی «الغنیة [٣] و مجمع البرهان [٤]» مع الإمکان بالإجماع کما فی «الانتصار [٥]».
و لا یجوز أکل ذبیحة تذبح إلیٰ غیر القبلة عمداً مع الإمکان، لأنه مع القبلة مجمع علی جوازه و ما قاله جمیع الفقهاء من أنّ ذلک غیر واجب و أنه مستحبّ لا دلیل علیه کما فی «الخلاف [٦]».
و فی «الدروس» أنّ المعتبر الاستقبال بالمذبوح و المنحور فی ظاهر کلام الأصحاب [٧]. و فی «المهذّب البارع» یجب الاستقبال مع العلم و التمکّن. و المراد الاستقبال بالمذبح و المنحر و لا عبرة بالذابح [٨]. و قوّی ذلک فی «مجمع البرهان [٩]».
و فی «الروض» وجوبه عند الذبح بمعنی أنه شرط أو مع وجوب الذبح بوجه من الوجوه [١٠]. و تمام الکلام یأتی فی محلّه بتوفیق اللّٰه تعالیٰ و فضله و رحمته و طوله و أتوجّه إلیه فی ذلک بخیر خلقه محمّد و آله صلی الله علیه و آله.

---

(١) من لا یحضره الفقیه: فی القبلة ح ٨٥٨ ج ١ ص ٢٨٠.
(٢) تهذیب الاحکام: فی صلاة السفینة ح ٤ ج ٣ ص ١٧١.
(٣) الغنیة: فی الصید و الذبائح ص ٣٩٧.
(٤) مجمع الفائدة و البرهان: فی الاستقبال ج ٢ ص ٥٧.
(٥) الانتصار: فی الذبائح ص ١٩٠.
(٦) الخلاف: کتاب الضحایا مسألة ١١ ج ٦ ص ٥٠.
(٧) الدروس الشرعیة: کتاب التذکیة درس ٢٠٠ ج ٢ ص ٤١٣.
(٨) المهذّب البارع: فی القبلة ج ١ ص ٣٠٥.
(٩) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الصید و توابعه ج ١١ ص ١١٣ و ١١٤.
(١٠) روض الجنان: کتاب الصلاة فی الاستقبال ص ١٨٩ س ١٥.