* (ويرجع في الجيران) * إذا وقف عليهم * (إلى العرف) * لأنه المحكم فيما لم يرد به من الشرع بيان. ولكن لم أقف له على قائل به عدا الماتن هنا والفاضل في جملة من كتبه [١].
ولا ريب فيه، مع معلوميته، وشهادة الحال بانصراف الوقف إليه. ولعله لا نزاع فيه أيضا، بل هو مختص بصورة فقد الشاهد عليه.
* (و) * الأقوى فيه ما * (قيل) *: من أنه هو * (من يلي داره) * أي دار الواقف * (إلى أربعين ذراعا) * بالذراع الشرعي من كل جانب، كما عن الشيخين [٢] والقاضي [٣] والحلبي [٤] والديلمي [٥] والكيدري [٦] وابني حمزة [٧] وزهرة [٨] والحلي [٩]، وبالإجماع عليه صرح في الغنية، واحتمل كونه الحجة للأخير في المسالك [١٠]. وهو الحجة، لموافقته لمقتضى العرف والعادة في الجملة.
* (وقيل) *: هو من يلي داره * (إلى أربعين دارا، وهو) * مع جهالة قائله، كما اعترف به جماعة [١١] شاذ * (مطروح) * [١٢] كما هنا وفي المهذب [١٣]، وذكر جماعة أن مستنده رواية عامية [١٤]، مع أنه ورد به من طرقنا روايات معتبرة.

[١] المختلف ٦: ٣١٥، والتحرير ١: ٢٨٨ س ١٦، والتذكرة ٢: ٤٣٩ س ٢٩.
[٢] المقنعة: ٦٥٣، والنهاية ٣: ١٢٥.
[٣] المهذب ٢: ٩١.
[٤] الكافي في الفقه: ٣٢٦.
[٥] المراسم: ١٩٨.
[٦] الاصباح: ٣٤٧.
[٧] الوسيلة: ٣٧١.
[٨] الغنية: ٢٩٩.
[٩] السرائر ٣: ١٦٣.
[١٠] المسالك ٥: ٣٤٣.
[١١] المسالك ٥: ٣٤٤، والايضاح ٢: ٣٨٦، وجامع المقاصد ٩: ٤٤.
[١٢] في المتن المطبوع: مطرح.
[١٣] المهذب البارع ٣: ٦٢.
[١٤] كشف الرموز ٢: ٥١، والايضاح ٢: ٣٨٦، وجامع المقاصد ٩: ٤٥.