خبر عبد الله بن سنان [١] « إن بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم ، فإنه يحسب له من الساعة التي نوى فيها » وقال صالح بن عبد الله [٢] لأبي إبراهيم عليه‌السلام : « رجل جعل الله عليه الصيام شهرا فيصبح وهو ينوي الصوم ثم يبدو له فيفطر ، ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال : هذا كله جائز ».

بل إطلاق المحكي عن ابن الجنيد يقتضي جواز تجديد النية بعد الزوال ، ولعله للأصل وإطلاق بعض النصوص السابقة بل ترك الاستفصال فيه ، وصحيح عبد الرحمن [٣] سأل أبا الحسن عليه‌السلام « عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان إله أن يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار؟ قال : نعم له أن يصوم ويعتد به من شهر رمضان » ومرسل ابن أبي نصر [٤] « قلت للصادق عليه‌السلام : الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا يأكل إلى العصر أيجوز ان يجعله قضاء شهر رمضان؟ قال : نعم » وصحيح هشام بن سالم [٥] قال للصادق عليه‌السلام : « الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فإذا تعالى النهار حدث له رأي في الصوم فقال : إن هو نوى الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه ، وإن نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوى » وهو لولا ندرته لكان في غاية القوة ، لعدم المعارض إلا موثق عمار [٦] المنفي فيه الاستقامة الذي يمكن إرادة الكمال منه كما أومأ إليه صحيح هشام [٧] بل هو كالصريح في إرادة نحو ذلك ، ويرجع اليه ما في المسالك من انه إن أوقع النية قبل الزوال أثيب على الصوم لجميع النهار ، وإن نوى بعده حسب له من الوقت الذي نوى فيه إلى آخر النهار ، والصوم‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب وجوب الصوم ـ الحديث ٣.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب وجوب الصوم ـ الحديث ٤.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب وجوب الصوم الحديث ٦.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب وجوب الصوم الحديث ٩.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب وجوب الصوم الحديث ٦ ـ ٩ ـ ٨ ـ ١٠ ـ ٨.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب وجوب الصوم الحديث ١٠.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب وجوب الصوم الحديث ٨.