موسوعة قرى ومدن لبنان - طوني مفرج - الصفحة ١٤٨ - عائلاتها

إنّ ما يتناثر في أرض بشتودار من بقايا أثريّة يجعل الباحث يميل إلى رأي رينان، و لكن سرعان ما يعود إلى آراء حبيقة و أرملة و فريحة عندما يلاحظ الفارق البعيد بين اللفظ الذي اقترحه رينان و العكس بالنسبة لاقتراح الآخرين. أمّا المرسل الذي نسبت إليه المنطقة، فقد يكون من المبشّرين المسيحيّين الأوائل، أو من تلامذة القديس مارون. أمّا التقليد في القرية فيردّ الإسم إلى التركيّة على أنّ أصله" بيش دارBESH D R " أي البيوت الخمسة.

غير أنّنا نرى الاجتهاد بعيدا عن لفظ الإسم إلا إذا كان في الأصل‌BSSH D D R أي البيوت ال ٢٥. أمّا قندولا، فردّ فريحة اسمها إلى‌QANDILA ، أي المصباح و النبراس، و منها اللغة اللبنانيّة فيهما: القنديل. و اللفظ من أصل لا تينيّ‌CANDELA ، غير أنّ التقليد يردّ الإسم إلى" القندول" الذي هو نوع من الشوك و البلّان. نحن نعتقد أنّ أصل كلمة قندول من المصدر نفسه، و السبب في ذلك هو استعمال هذا الذي يسمّى بالقندول للتنوير بمناسبات الأعياد.

أهمّ آثار بشتودار عدد من النواويس الحجرية المحفورة في الصخور، و بقايا قلعة الحصن التي تعدّدت الآراء حول تاريخ بنائها، بيد أنّ تفحّص حجارة تلك القلعة يدلّ على أنّها متعدّدة العهود، و أنّ أكثر من شعب قد مرّ عليها، و الراجح برأينا أنّ تاريخها الأبعد يعود إلى الحقبة الرومانيّة، و أنّ المردة و الصليبيّين و المماليك قد مرّوا عليها قبل أن تستعمل في الحقبة العثمانيّة من قبل الحماديّين و بني الشاعر في صراعاتهم.

عائلاتها

سنّة: أبي مرعي. البعلبكي. حمّود. حسن. خضر. طربيه. عبد الحليم.

عيسى. ماضي. منصور.

موارنة: البكاسيني. الحلو. رزق. منصور. يوسف.