الباطل اخلص فعمل به لم يخف على ذى حجى ولكن يؤخذ ضغث من ذا وضغث من ذا فيضرب بعضه ببعض فعند ذلك يستولى الشيطان على اوليائه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسنى وعنه عن زكاربن يحيى الواسطى قال كنت عند الفضيل بن يسار اناوحرير فقال له ياحرير ياابا على ان زكارا يحب ان يسمع الحديث منك في العلم قال فاقبل على فضيل فقال له مالك وللخصومة قال قلت لم ارد بهذا الخصومة قال فقال كنت انا وحمران قال فقال عبدالله (ع) ياحمران كيف تركت المتشيعين خلفك قال تركت المغيرة وبيان البيان يقول احدهما العلم خالق ويقول الاخرالعلم مخلوق قال فقال لحمران فاى شى قلت انت ياحمران قال فقال حمران لم اقل شيئا قال فقال ابوعبدالله (ع) افلا قلت ليس بخالق ولامخلوق قال ففزغ بذلك حمران قال فقال فايشيئ هو قال فقال هومن كماله كيدك منك وعنه عن الوليد بن صبيح قال سئل المعلى بن خنيس اباعبدالله (ع) فقال جعلت فداك حدثنى عن القائم اذاقام يسير بخلاف سيرة على ع قال فقال له نعم قال فاعظم ذلك معلى وقال جعلت فداك ممن ذاك قال فقال لان عليا سار بالناس سيرة وهو يعلم ان عدوه سيظهر على وليه من بعده وان الفائم اذا قام ليس الاالسيف فعودوا مرضاهم واشهد واجنائزهم وافعلوا ولا فعلوا فانه اذاكان لم تحل منا كحتهم ولا موارثتهم وعنه عن عبدالله بن مسكان عن بعض اصحابنا قال قال امير المؤمنين (ع) ماعدا الازار وظل الجدار وخلف الحير وماء الحرفنعم انت ابن ادم مسئول عنه يوم القيمة وعنه عن زكار عن حذيفة بن منصور قال قال ابوعبدالله (ع) الجراد زكى والنون زكى