الوجيزة في الرجال - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣٦ - الخاتمة

[٢١٥-] و إلى عبد اللّه بن سليمان، صح [١]، م ر ح.

[٢١٦-] و إلى عبد اللّه بن سنان، صح [٢].

[٢١٧-] و إلى عبد اللّه بن فضالة، ض [٣]، م ر ح.

[٢١٨-] و إلى عبد اللّه بن القاسم، ض [٤]، ض.

[٢١٩-] و إلى عبد اللّه بن لطيف التفليسي، ح [٥]، م ر ح.

[٢٢٠-] و إلى عبد اللّه بن محمد الجعفي، صح [٦]، ض.

[٢٢١-] و إلى عبد اللّه بن مسكان، صح [٧].

[٢٢٢-] و إلى عبد اللّه بن المغيرة، صح [٨].

[٢٢٣-] و إلى عبد اللّه بن ميمون، ح [٩]، ثقة و قيل: ق.

[٢٢٤-] و إلى عبد اللّه بن يحيى الكاهلي، صح [١٠]، ح.

[١]. «الخبر قوي كالصحيح و يمكن الحكم بصحّته لاتفاق الأصحاب على أصله ...» روضة المتقين ١٤: ١٧٠.

[٢]. رجال ابن داود: ٥٥٩؛ رجال العلّامة الحلّي: ٢٧٧؛ روضة المتقين ١٤: ١٧١.

[٣]. رجال ابن داود: ٥٦٥؛ رجال العلّامة الحلّي: ٢٧٨؛ «قوي و على المشهور ضعيف بمحمد بن سنان» روضة المتقين ١٤: ١٧٢.

[٤]. «ضعيف على مصطلح المتأخّرين و صحيح عند المصنّف» روضة المتقين ١٤: ١٧٢.

[٥]. «قوي كالصحيح او صحيح لصحّته على الظاهر عن ابن أبي عمير أو حسن» روضة المتقين ١٤: ١٧٢.

[٦]. رجال ابن داود: ٥٦٢؛ رجال العلّامة الحلّي: ٢٨١؛ روضة المتقين ١٤: ١٧٣.

[٧]. رجال ابن داود: ٥٦٠؛ رجال العلّامة الحلّي: ٢٧٨؛ روضة المتقين ١٤: ١٧٤.

[٨]. «حسن» رجال ابن داود: ٥٦٤؛ رجال العلّامة الحلّي: ٢٧٨؛ إليه ثلاثة طرق «الطريق الأوّل حسن أو صحيح، و الثاني حسن كالصحيح، و الثالث صحيح و حسن» روضة المتقين ١٤: ١٧٥.

[٩]. رجال العلّامة الحلّي: ٢٨٠؛ «صحيح» رجال ابن داود: ٥٦٢؛ إليه طريقان «و الطريقان حسنان كالصحيح» روضة المتقين ١٤: ١٧٦.

[١٠]. رجال ابن داود: ٥٦٢؛ رجال العلّامة الحلّي: ٢٨٠؛ روضة المتقين ١٤: ١٧٧.