الوجيزة في الرجال - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١٩ - الخاتمة

[٣٥-] و إلى أبي كهمس، م [١]، م ر ح.

[٣٦-] و إلى أبي مريم الأنصاري، ق [٢] كصح، ثقة.

[٣٧-] و إلى أبي المغراء حميد [٣] بن المثنى، ق [٤]، ثقة.

[٣٨-] و إلى أبي النمير، ض [٥] ر ح، م ر ح.

[٣٩-] و إلى أبي الورد، صح [٦]، ح.

[٤٠-] و إلى أبي ولّاد الحنّاط، ح [٧]، ثقة، و سيأتي بعنوان حفص بن سالم، صح.

[٤١-] و إلى أبي هاشم الجعفري، م [٨]، ثقة.

[٤٢-] و إلى أبي همّام إسمعيل بن همّام، صح [٩].

[١]. «قوي» روضة المتقين ١٤: ٣١٨.

[٢]. «قوي» رجال ابن داود: ٥٦٤؛ «صحيح و إن كان في طريقه أبان بن عثمان و هو فطحي لكن الكشي قال:

إنّ العصابة أجمعت على تصحيح ما يصحّ عنه» رجال العلّامة الحلّي: ٢٧٧؛ «أو صحيح لصحّته عن فضالة و أبان و هما من أهل الإجماع» روضة المتقين ١٤: ٣١٨.

[٣]. في نسختنا من الخلاصة «أبي المغراء أحمد بن المثنى» و الصحيح ما ذكره المصنّف كما في نسخة أخرى من الخلاصة.

[٤]. «قوي» رجال ابن داود: ٥٦٤؛ رجال العلّامة الحلّي: ٢٧٩؛ «موثّق كالصحيح» روضة المتقين ١٤: ٣١٨ و ١٠٩.

[٥]. رجال ابن داود: ٥٦٥؛ «لأنّ في طريقه محمد بن سنان و هو عندي ضعيف» رجال العلّامة الحلّي ٢٧٧؛ «قوي أو ضعيف بمحمد بن سنان» روضة المتقين ١٤: ٣١٩.

[٦]. رجال ابن داود: ٥٦١؛ رجال العلّامة الحلّي: ٢٧٩؛ «حسن كالصحيح أو صحيح لصحّته عن ابن محبوب» روضة المتقين ١٤: ٣١٩.

[٧]. «صحيح» رجال ابن داود: ٥٦١؛ رجال العلّامة الحلّي: ٢٧٩؛ لكن في طريق آخر أصحّ و هنا فيه الهيثم بن أبي مسروق النهدي و الموافق للقواعد جعله حسنا كالصحيح. روضة المتقين ١٤: ٣١٩.

[٨]. في الطريق جهالة لكن طريق الصدوق إلى أحمد البرقي صحيح فالطريق لوقوع أحمد البرقي هنا صحيح.

روضة المتقين ١٤: ٣٢٠.

[٩]. «الطريق صحيح و حسن كالصحيح» روضة المتقين ١٤: ٣٢١.