٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص

الوجيزة في الرجال - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١ - باب الهمزة

[١٠١- أحمد] بن عبد اللّه بن مهران، المعروف بابن خانبة [٢]، ثقة [١].

[١٠٢- أحمد] بن عبد الملك المؤذّن، ض [٢٠].

[١٠٣- أحمد] بن عبد الواحد بن أحمد البزّاز [٢١]، المعروف بابن عبدون، ح [٣]، و يعدّ حديثه صحيحا.

[١٠٤- أحمد] بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان، ض [٤].

[١٠٥- أحمد] بن علي، أبو العباس الرازي، ض [٥].

[١٠٦- أحمد] بن علي، أبو عمرو القزويني، الذي يروي عنه علي بن حاتم، ثقة [٦].

[١٠٧- أحمد] بن علي بن الحسن بن شاذان العامي [٩]، ح [٧].

[١٠٨- أحمد] بن علي بن العباس بن نوح، الذي يروي عنه النجاشي، ثقة [٨].


[١]. رجال النجاشي: ٩١/ ٢٢٦؛ الفهرست: ٢٦/ ٦٩؛ رجال الطوسي: ٤٥٣/ ٩٣؛ رجال العلّامة الحلّي:

١٥/ ١٣.

[٢]. «عامّي». معالم العلماء: ٢٥؛ رجال ابن داود: ٤٢٠/ ٣١.

[٢٠]. «عامّي». معالم العلماء: ٢٥؛ رجال ابن داود: ٤٢٠/ ٣١.

[٢١]. «عامّي». معالم العلماء: ٢٥؛ رجال ابن داود: ٤٢٠/ ٣١.

[٣]. «شيخنا». رجال النجاشي: ٨٧/ ٢١١؛ رجال ابن داود: ٣٠/ ٨٦؛ «كثير السماع و الرواية، سمعنا منه و أجازلنا بجميع ما رواه». رجال الطوسي: ٤٥٠/ ٦٩.

[٤]. لم يذكر بشأنه مدح أو توثيق. إلّا أنّ له كتاب يصف أبا محمد الحسن بن علي (عليه السلام)؛ رجال النجاشي:

٨٧/ ٢١٣؛ رجال الطوسي: ٤٤٨/ ٥٨؛ الفهرست: ٣٥/ ٢٩؛ رجال ابن داود: ٢٩٤/ ١٢٧٣.

[٥]. «لم يكن بذلك، فيه غلو و ترفّع». رجال النجاشي: ٩٧/ ٢٤٠؛ رجال الطوسي: ٤٥٥/ ١٠١؛ رجال ابن داود: ٣٨٧ و ٥٣٩؛ «كان في مذهبه ارتفاع و حديثه يعرف و ينكر» مجمع الرجال ١: ١٢٦.

[٦]. رجال النجاشي: ٩٥/ ٢٣٧؛ الفهرست: ٣٠/ ٧٩؛ رجال الطوسي: ٤٥٤/ ٩٩؛ رجال ابن داود:

٣٣/ ٩٨؛ رجال العلّامة الحلّي: ١٦/ ١٩.

[٩]. في «ب»: القاضي

[٧]. «شيخنا الفقيه، حسن المعرفة». رجال النجاشي: ٨٤/ ٢٠٤.

[٨]. رجال النجاشي: ٨٦/ ٢٠٩؛ الفهرست: ٣٧/ ١٠٧؛ رجال الطوسي: ٤٥٦/ ١٠٦؛ رجال ابن داود:

٣٣/ ٩٩؛ رجال العلّامة الحلّي: ١٨/ ٢٧.