رگشناسى - ابن سينا - الصفحة ٤٨

و نيز مانند تحقيقات وى در باب حركت در مقوله وضع و قياسهاى شرطى و غير ذلك ٢- تتمة صوان الحكمة چاپ محمد شفيع هندى كه ترجمه فارسى آن را هم بچاپ رسانيده، و از اصل عربى يك نسخه خطى در كتابخانه آستان قدس و يك نسخه عكسى در كتابخانه وزارت معارف موجود است.

٣- نزهة الارواح شمس الدين محمد بن محمود شهرزورى كه بقول دانشمند معظم آقاى قزوينى ما بين سنه ٥٨٦- ٦١١، تأليف شده، و از اصل عربى و ترجمه فارسى آن نسخ متعدد در ايران و اروپا موجود است، و از هر يك دو نسخه تا كنون در تهران بنظر نگارنده رسيده كه بالجمله يكى از دو نسخه فارسى كتاب در بيست و هفتم جمادى الآخره سال ١٠٤٣ كتابت شده بود، شهرزورى كتاب تتمة صوان الحكمه را بدست داشته و بسيارى از تراجم حكماى ايرانى را عيناً از آنجا گرفته در يكى دو موضع از ابو الحسن بيهقى نام برده، ولى غالباً مطالب را بخود نسبت داده است.

٤- عيون الانباء فى طبقات الاطباء تصنيف ابن ابى اصيبعه ج ١ ص ٢٤٨- ٢٩٠- ٢٩١- ٢٩٧ استطراداً (كه از فهرست اعلام كتاب فوت شده) و ج ٢ ص ١ تا ٢٠ مستقلّا، ابن ابى اصيبعه رساله ابو عبيد را تماماً نقل كرده و اطلاعات مفيد بدان الحاق نموده است، ولى روايت او در تاريخ وفات شيخ غلط است و در فهرست تصانيف شيخ نيز آنچه از ابو عبيد قبلا نقل كرده دوباره مكرر كرده است و ظاهراً بهمين جهت ناشر منطق المشرقيين (يعنى قسمت منطق از حكمت مشرقيه ابن سينا) نيز در مقدّمه كتاب (چاپ مصر ١٣٢٨) گول خورده حتى حكمت مشرقية را يك بار بنام «بعض الحكمة المشرقية مجلده» همچنانكه در روايت ابو عبيد آمده ذكر