فقه العقود - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٢٣١ - نصوص خاصّة في العقد الفضولي

رغم عدم ورود نص في الرجال بتوثيقه وذلك لرواية محمّد بن أبي عمير والبزنطي عنه .

وهذا الحديث أيضاً خاص بما يصل إلى الإنسان من غيره ممّن لم يخمّس بناء على أنّ قوله : « تقع في أيدينا أموال . . . نعلم انّ حقك فيها ثابت » يعني العلم بثبوت حق الإمام فيها قبل وقوعها في يده ، لانّ الظاهر انّ جملة « نعلم ان حقّك فيها ثابت » صفة للأموال أي انّ أموالنا متّصفة بهذه الصفة تقع في أيدينا ، فليس المقصود بذلك الإشارة إلى ثبوت حق الإمام فيها في طول وقوعها في يده وبعد مرور رأس السنة مثلاً ، وانّما المقصود بيان انّه تقع في يده مال ممّن لم يخمس .

٣ ـ ما عن الحارث بن المغيرة النصري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قلت له : إنّ لنا أموالاً من غلاّت وتجارات ونحو ذلك وقد علمت انّ لك فيها حقّاً قال فلِمَ احللنا اذن لشيعتنا ؟ ! إلاّ لتطيب ولادتهم وكل من والى آبائي فهو في حلّ ممّا في أيديهم من حقّنا فليبلغ الشاهد الغائب[١] .

وفي سند الحديث أبو عمارة ، والراوي عنه أحمد بن محمّد بن أبي نصر ولم أعرف من هو بالضبط أبو عمارة فهو مشترك بين عديدين من ثقة وغير ثقة ، ولكن يكفينا انّ الراوي عنه هنا هو البزنطي .

وسند الحديث رواه في الوسائل هكذا : « وعنه عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي عمارة عن الحارث بن المغيرة النصري » واظن : انّ تكرار كلمة ( أحمد بن محمّد ) خطأ في نسخة الوسائل .

وعلى أيّة حال فالظاهر من عبارة الوسائل انّ الضمير في « عنه » إشارة إلى