لاستقباله والاجتماع حوله والاحتفاء به، فيجتمع بهم ويقيم الحجّة عليهم في إمامته، ثمّ يدير معهم الأسئلة والأجوبة عن مختلف جوانب المعرفة الإسلاميّة، ثمّ يطلب منهم جمع بقيّة الطوائف أيضاً، فيجمعون له بقيّة الطوائف وبقيّة العلماء من المجادلين الكلاميّين من علماء غير إسلاميّين، فيعقد عدّة اجتماعات مع هؤلاء في البصرة يفهّمهم ويسيطر على الموقف. ثمّ يرسل رسولاً إلى الكوفة ويقول: أخبروا أهل الكوفة بأنّه خلال أيّام سيأتي إلى الكوفة، وبعد هذا يسافر إلى الكوفة، وهناك يقيم عليهم الحجّة بصورة مباشرة على إمامته بعد أبيه، ثمّ بعد هذا يدير مناقشات واسعة النطاق وأسئلة وأجوبة متنوّعة ومتشكّلة[١].

وقد تعرّض عدد من الشيعة غير المطّلعين على تبدّل المرحلة للاعتراض على الإمام (عليه السلام) بأنّك فضحت نفسك وهارون الرشيد يقطر سيفه دماً، فيقول له أحدهم: ألا تخاف من سيف هارون الرشيد، ويقول الآخر: قد أقدمت على الهلكة، ويقول ثالث: لو سكتّ عمّا

[١] إشارة إلى رواية رواها في البحار عن الخرائج مفصّلة، راجع البحار ٤٩، باب وروده (عليه السلام) البصرة والكوفة: ص ٧٣ ـ ٨١، وفيها احتجاجه (سلام الله عليه) مع جاثليق عالِم النصارى، ورأس الجالوت عالِم اليهود في حقّانيّة الإسلام.