المجتمع الإسلامي - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٦٤ - بين المظهر والجوهر

ويقتلع هذه الجذور اولا ليعطي الانسان فرصة وحرية لاختار قيادته الصحيحة.

فهو يقول للانسان انت المسؤول على المحافظة على حريتك، والحياة تبدأ منك لا من الاخرين.

" لا تكن عبد غيرك، وقد جعلك الله حرا".

الحرية ملك لك، فلماذا تستهين بها وتدعها تسرق من قبل المجرمين. والقران الحكيم حينما يحدثنا عن المستضعفين الذين لا يهاجرون الى بلادهم، ولا يعملون من اجل رفع الاستضعاف عن انفسهم يصفهم بالظالمين:

" ان الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم، قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها". (٩٧/ النساء)

اليست ارض الله واسعة؟!

ثم ان الاسلام يقول ان الخضوع للقوة انى كانت انما هو خضوع للطاغوت وهو شرك. فمفهوم الشرك في الاسلام من اكثر المفاهيم تعرضا للتحريف والتحوير. حتى اصسبح الشرك في نظر المسلم اليوم هو السجود للصنم المصنوع من الحجر. ان هذا جزء بسيط من مفهوم الشرك. اما الشرك في الاسلام فهو ان تشرك مع الله غيره في العبادة .. ان تطيع الله وتطيع غير الله .. ان تكون هناك قيادتان لك، قيادة سماوية وقيادة ارضية .. ان تقول ان الله في السماء، اماالارض فهي لقيصر والسلطة الحاكمة .. ان تقول كما قالت المسيحية المنحرفة ان مع الله قوى اخرى تدير الحياة. او كما قالت الفارسية القديمة:"

صلاح مملكت خويش خسروان دانند

" اي الملوك هم الذين يعرفون صلاح بلادهم، ومما اشبه من هذه الكلمات النابعة من الجهل والجاهلية. فهذا هو الشرك.

الشرك ان يقول لله جل جلاله صاحب الجلالة، وتقول لعبد الله المخلوق الضعيف والعميل ايضا: صاحب الجلالة ايضا. ليس الشرك الى تذهب الى قبر ولي من اولياء الله وتدعو الله عنده، وانما الشرك ان تجلس في بيتك وكل ما يقوله الحاكم المرتبط بالشرق والغرب، او الهوى تحني رأسك له وتقول سمعا وطاعة.

ان مفهوم الشرك مفهوم مظلوم، وكلمة الشرك من اكثر الكلمات مظلومية. وكأن