الوجیز في الفقه الإسلامی(فقه العهود و المواثيق) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٦٧ - ٤ - نكث الأيمان
نستوحي من كلمة ربنا سبحانه في هذه الآية النهي عن الغرور، بأن يزعم الإنسان أنّه لو اوتي هدى، أو تعرَّض لفتنة، أو وجد فرصة سيكون أفضل من غيره في إتباع الهدى وتحدّي الفتنة واستغلال الفرصة. كلّا إنّ التوفيق الإلهي والعزم الإيماني والإعداد المسبَق وما أشبه هو المعيار لتحقيق الأهداف، وليس التوسّل بالقَسَم واليمين. وماذا تنفع اليمين إذا خارت العزيمة، ولم يحالف التوفيق، ولم يعدّ المرء عُدَّته؟
٤- نكث الأيمان
لقد أدَّب القرآن المؤمنين بألّا ينكثوا أيمانهم، ليكون شرف التوحيد قاعدة متينة لإقامة علاقات مدنية في مختلف حقول الحياة، والذين ينكثون أيْمانهم يريدون التعالي على بعضهم، فيهدمون صرح الوحدة الإجتماعية:
١- نقض الأيْمان، وبالذات تلك التي أكّدها الإنسان وجعل الله عليها كفيلًا، يهدم بِنى المجتمع الإسلامي، ذلك لأنّ الثقة المتبادلة هي أهم رصيد يملكه هذا المجتمع في دعم علاقاتهم ببعضهم، وشرف التوحيد أهم قاعدة لتنظيم حياتهم الجمعية. يقول ربّنا سبحانه: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) (النحل، ٩١).