الوجیز في الفقه الإسلامی(فقه العهود و المواثيق) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٧١ - ٥ - يمين الإثبات

قال الإمام الصادق عليه السلام:

(اليمين الغموس التي توجِب النار، الرجل يحلف على حق امرءٍ مسلم على حبس ماله). [١]

٣- ولكن يجوز أن يحلف المرء دفاعاً عن حقه أمام ظالم يريد البغي عليه، ولو كان ظاهر كلامه كذباً مادام الحق معه. قال مسعدة بن صدقة: سمعتُ أبا عبد الله الإمام الصادق عليه السلام يقول، وقد سُئل عمّا يجوز وعمّا لايجوز من النيّة والإضمار في اليمين، فقال:

(يجوز في موضع ولايجوز في آخر؛ فأما ما يجوز: فإذا كان مظلوماً فما حلف به ونوى اليمين فعلى نيّته، وأمّا إذا كان ظالماً فاليمين على نيّة المظلوم). [٢]

بل ويبيِّن الأئمة عليهم السلام أنّ في اليمين التي يسعى صاحبها إلى نجاة نفسه أو إخوانه من المهالك، لأجراً عند الله حتى ولو كانت كاذبة في الظاهر، لأنّ هدفها إصلاح المجتمع. قال الإمام الصادق عليه السلام في حديث:

(اليمين على وجهين .. (إلى أن قال:) فأما الذي يؤجر عليها الرجل إذا حلف كاذباً ولم تلزمه الكفّارة، فهو أن يحلف الرجل في خلاص امرءٍ مسلم أو خلاص ماله من متعدٍ يتعدّى عليه من لصٍّ أو غيره). [٣]

٤- وكما لاتجوز اليمين الكاذبة، كذلك لايجوز الإستشهاد بالله سبحانه كذباً، كأن يقول الإنسان: (ألله يدري كذا ..