وأما إذا كان بمعنى الصخرة وما هو من جنسها كالحصا والرمل، فليس بصحيح، فان الأرض في أصل اللغة هو ما نسميه بالفارسية خاك - زمين، فلا يطلق على الجبل وما أزيل منه كالصخرة والجندل والحصا والرمل، كما أنها لا تطلق على المياه وقد استوعب ثلاثة أرباع الأرض فقولهم: الأرض ما قابل السماء ليس الا على التسامح العرفي، والا فثلاثة أرباع السماء لا يقابلها الا الماء.
على أن القرآن العزيز استعمل كلمة الأرض في أكثر من ٤٦٠ موضعا وكلها تنادي بأن الأرض يقابل الحجر، فقد وصفت الأرض في بعضها بالاحياء والإماتة والإثارة و الانبات والتمديد والرحب والسعة والاهتزاز والربا والتفجير ونقص أطرافها وخسفها بالناس، وكونها مهادا ومهدا وسطحا وفراشا وبساطا وكفاتا وذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور، ولا يليق شئ منها بالحجر.
واما في بعضها الاخر، فقد جعلت الأرض في مقابل الجبل والصخرة صريحا كما في قوله تعالى: " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض " الرعد: ٣١ " تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا " مريم: ٩٠ " وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة " الحاقة: ١٤ " يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا " المزمل: ١٤ " وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا " الرعد: ٣ ومثله في الحجر: ١٩، ق: ٧، النحل، ١٥، الأنبياء: ٣١، لقمان: ١٠.
وهكذا قوله تعالى: " انك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا " أسرى: ٣٧ " يوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة " الكهف: ٤٧ " أم من جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا " النمل: ٦١ " يا بنى انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض " لقمان: ١٦ " انا عرضنا الأمانة على السماوات و الأرض والجبال فأبين أن يحملنها " الأحزاب: ٧٢. ففي كلها قابلت الأرض الجبال كما قابلت المياه، وعد كل منها شيئا على حدته.